第十七章 西岐阴谋
所谓“民为邦本,本固邦宁”,帝辛即位后励精图治,宏振商邦,为民造福,增光先帝。他鼎新革故,废除杀戮奴隶旧制,让奴隶从事农业畜牧业和手工业生产,为国家创造财富。
还改变刀耕火种的生产方式,实行大规模的集体生产,开始使用耕牛,推广耕耘播种,雍土施肥,灌溉排水等完整的农业耕作技术,使国家的农业生产发展迅速。使商王朝再度复现中兴盛世,人民生活安定,四海诸侯宾服,深受百姓爱戴。
为了显示国家的强盛,帝辛在朝歌营造了三道城垣,其中皇城城墙基宽五十丈、高约三丈、顶宽四丈。外环宽七丈、深两丈的城池。二道城垣面积达方圆而是多里;三道城垣从南门到北门的距离达四十五里,体现了当时一个邦畿千里的大国风貌。
当时,东夷常常入侵殷商之地,搔扰掳掠庶民百姓,自武丁至帝乙等虽然多次讨伐,均未彻底制服。为了制服东南夷的搔扰,帝辛一改先君帝乙的征伐办法,注重用兵策略。
以雄才大略,命天下各路诸侯选派武功高强的勇士,由黄飞虎率领到黎地进行大规模的演练,以向东夷展示其强大的实力,致使东夷面对强大的殷商王朝,再也不敢轻举妄动。
为了扩展疆土,帝辛还派太师闻仲和武成王黄飞虎率兵征伐八方,使疆土面积不断扩大。终使得四夷拱手,八方宾服。
八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯,东伯侯姜桓楚,居于东鲁,南伯侯鄂崇禹,西伯侯姬昌,北伯侯崇侯虎;每一镇诸侯领二百镇小诸侯,共八百镇诸侯属商。帝辛坐享太平,万民乐业,风调雨顺,国泰民安。
百姓中有谚语云:“帝辛的江山,铁桶一般。”
此时人们吃饭还是用手抓,帝辛觉得这样显得不文明,而且也不方便,便用木头做了两只细棍,用来夹住饭菜往嘴里送,觉得挺方便,便让宫中的人都这样吃饭。
后来有大臣见帝辛用这种东西吃饭,回家后自己也做了一双,发觉相当方便,便让家里人全部用这个东西吃饭。
然后,这种东西通过大臣家里的仆人,传到了民间,百姓闻听此物乃是当今天子所发明的,便争相模仿,慢慢的家家都开始使用这种,既方便又干净的东西,间接的减少了对于病毒的接触,使人得病的机会大大减少,却是一场功德。
帝辛死后能成为星君之一,恐怕与这场功德也不无关系,虽然帝辛不是有意为之,但是那些免于沾上病毒而死的人,却是因他而受益。
清虚自将上清大法传于宋天奇之后,便离开王屋山,四处游历。
先找到两位弟子——孔宣和袁洪,考察他们修为的进度,而此时孔宣已然在殷商军中,体味杀伐之意,修为也是大进,已然突破大罗金仙顶峰,达到准教主的境界,成为这天地间有数的强者,不但在三代弟子中是头一个,在整个道门也是第四个准圣。令清虚大为欣慰。
孔宣虽为清虚弟子,证道之路走得却是斩三尸之法,此时已然用本体斩去恶尸。
袁洪虽不及孔宣进度快,但是也达到了玄仙之境。达到太乙玄仙的境界也是近在眼前。
在游历途中,清虚到碧游宫,以及散落四大部洲各处的,各位师弟、师妹的洞府看了看,考察了一下他们的进境,再次告诫他们无事不要出门,免得沾惹了大劫中的煞气,坠入劫中。万一有要事非出去,也要广邀同门,以免遭遇不测。
然后清虚就隐在朝歌,仔细观察辛受德的所作所为,从他小时候随闻仲学艺,到后面出征东夷等等一切都看在眼中。
而帝辛继位之后所作所为自然也是被看在眼中,越看清虚越是纳闷,百思不得其解,以帝辛此时所做所为可以看出,帝辛乃是一位有雄才大略,立志扬名万世,中兴殷商的君主,怎么会变成造宫室、建酒池、宠女色、囚贤人、害忠良的纣王呢。
而且帝辛所犯的过错,和夏桀如出一辄,恐怕其中有些猫腻。
就算是他到后面变得好大喜功,不愿听拂逆直言,和后世的唐玄宗一样。但是也不至于在女娲庙写出淫诗,惹怒圣人。
这样的事就是傻子也做不出来,以帝辛此时所作所为,怎么看也不像是一个傻子啊。而且以帝辛的为人,帝辛能以非嫡长子的身份,取代嫡长子微子启成为储君。想必帝辛确实有过人之处,怎么看都不可能是一个傻子啊。
想那女娲娘娘乃是人族之母,乃是在人族中享受祭祀最早的圣人,帝辛不可能不知道女娲娘娘的地位,怎么会去在女娲庙题淫诗,这里面一定有问题,自己一定要好好看着,看帝辛到底是出了什么事。
而此时远在西岐的西伯侯姬昌府中,为大商统领二百镇小诸侯,贤名远播的西伯侯姬昌正在和一人商议一些见不得光的事。
“我姬姓源自于人皇黄帝之曾孙,五帝之一的帝喾,血脉极为高贵,不想却只能作为商朝的辅臣而存在,我数代先祖无不以推翻殷商,成为天子而努力。”“
“这些年东夷、南蛮不断作乱,我以为我姬氏的机会来了,没想到那帝辛却是雄才大略,迅速将叛乱平复,而且殷商现在文有商荣、比干等人,武有黄飞虎等,我姬氏的大爷不知何时才能成功。”
“我儿不必担心,我西周上下一心,迟早能得到机会,推翻殷商,建立大周。此时却还不是最好的时机,朝歌兵强马壮,百姓依附。又有正宫皇后之父,东伯侯姜桓楚,北伯侯崇侯虎为其羽翼,我西周暂时还不是对手。”
那声音停了一下接着说道:“我西周现在需要做的,就是修养生息,招揽人才,训练军队,待时机一到就起兵反商。/p更新速度最快!
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还改变刀耕火种的生产方式,实行大规模的集体生产,开始使用耕牛,推广耕耘播种,雍土施肥,灌溉排水等完整的农业耕作技术,使国家的农业生产发展迅速。使商王朝再度复现中兴盛世,人民生活安定,四海诸侯宾服,深受百姓爱戴。
为了显示国家的强盛,帝辛在朝歌营造了三道城垣,其中皇城城墙基宽五十丈、高约三丈、顶宽四丈。外环宽七丈、深两丈的城池。二道城垣面积达方圆而是多里;三道城垣从南门到北门的距离达四十五里,体现了当时一个邦畿千里的大国风貌。
当时,东夷常常入侵殷商之地,搔扰掳掠庶民百姓,自武丁至帝乙等虽然多次讨伐,均未彻底制服。为了制服东南夷的搔扰,帝辛一改先君帝乙的征伐办法,注重用兵策略。
以雄才大略,命天下各路诸侯选派武功高强的勇士,由黄飞虎率领到黎地进行大规模的演练,以向东夷展示其强大的实力,致使东夷面对强大的殷商王朝,再也不敢轻举妄动。
为了扩展疆土,帝辛还派太师闻仲和武成王黄飞虎率兵征伐八方,使疆土面积不断扩大。终使得四夷拱手,八方宾服。
八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯,东伯侯姜桓楚,居于东鲁,南伯侯鄂崇禹,西伯侯姬昌,北伯侯崇侯虎;每一镇诸侯领二百镇小诸侯,共八百镇诸侯属商。帝辛坐享太平,万民乐业,风调雨顺,国泰民安。
百姓中有谚语云:“帝辛的江山,铁桶一般。”
此时人们吃饭还是用手抓,帝辛觉得这样显得不文明,而且也不方便,便用木头做了两只细棍,用来夹住饭菜往嘴里送,觉得挺方便,便让宫中的人都这样吃饭。
后来有大臣见帝辛用这种东西吃饭,回家后自己也做了一双,发觉相当方便,便让家里人全部用这个东西吃饭。
然后,这种东西通过大臣家里的仆人,传到了民间,百姓闻听此物乃是当今天子所发明的,便争相模仿,慢慢的家家都开始使用这种,既方便又干净的东西,间接的减少了对于病毒的接触,使人得病的机会大大减少,却是一场功德。
帝辛死后能成为星君之一,恐怕与这场功德也不无关系,虽然帝辛不是有意为之,但是那些免于沾上病毒而死的人,却是因他而受益。
清虚自将上清大法传于宋天奇之后,便离开王屋山,四处游历。
先找到两位弟子——孔宣和袁洪,考察他们修为的进度,而此时孔宣已然在殷商军中,体味杀伐之意,修为也是大进,已然突破大罗金仙顶峰,达到准教主的境界,成为这天地间有数的强者,不但在三代弟子中是头一个,在整个道门也是第四个准圣。令清虚大为欣慰。
孔宣虽为清虚弟子,证道之路走得却是斩三尸之法,此时已然用本体斩去恶尸。
袁洪虽不及孔宣进度快,但是也达到了玄仙之境。达到太乙玄仙的境界也是近在眼前。
在游历途中,清虚到碧游宫,以及散落四大部洲各处的,各位师弟、师妹的洞府看了看,考察了一下他们的进境,再次告诫他们无事不要出门,免得沾惹了大劫中的煞气,坠入劫中。万一有要事非出去,也要广邀同门,以免遭遇不测。
然后清虚就隐在朝歌,仔细观察辛受德的所作所为,从他小时候随闻仲学艺,到后面出征东夷等等一切都看在眼中。
而帝辛继位之后所作所为自然也是被看在眼中,越看清虚越是纳闷,百思不得其解,以帝辛此时所做所为可以看出,帝辛乃是一位有雄才大略,立志扬名万世,中兴殷商的君主,怎么会变成造宫室、建酒池、宠女色、囚贤人、害忠良的纣王呢。
而且帝辛所犯的过错,和夏桀如出一辄,恐怕其中有些猫腻。
就算是他到后面变得好大喜功,不愿听拂逆直言,和后世的唐玄宗一样。但是也不至于在女娲庙写出淫诗,惹怒圣人。
这样的事就是傻子也做不出来,以帝辛此时所作所为,怎么看也不像是一个傻子啊。而且以帝辛的为人,帝辛能以非嫡长子的身份,取代嫡长子微子启成为储君。想必帝辛确实有过人之处,怎么看都不可能是一个傻子啊。
想那女娲娘娘乃是人族之母,乃是在人族中享受祭祀最早的圣人,帝辛不可能不知道女娲娘娘的地位,怎么会去在女娲庙题淫诗,这里面一定有问题,自己一定要好好看着,看帝辛到底是出了什么事。
而此时远在西岐的西伯侯姬昌府中,为大商统领二百镇小诸侯,贤名远播的西伯侯姬昌正在和一人商议一些见不得光的事。
“我姬姓源自于人皇黄帝之曾孙,五帝之一的帝喾,血脉极为高贵,不想却只能作为商朝的辅臣而存在,我数代先祖无不以推翻殷商,成为天子而努力。”“
“这些年东夷、南蛮不断作乱,我以为我姬氏的机会来了,没想到那帝辛却是雄才大略,迅速将叛乱平复,而且殷商现在文有商荣、比干等人,武有黄飞虎等,我姬氏的大爷不知何时才能成功。”
“我儿不必担心,我西周上下一心,迟早能得到机会,推翻殷商,建立大周。此时却还不是最好的时机,朝歌兵强马壮,百姓依附。又有正宫皇后之父,东伯侯姜桓楚,北伯侯崇侯虎为其羽翼,我西周暂时还不是对手。”
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