第一百七十章 罗刹、夜叉
我这神光一开,双眼就跟能放电似的。估计可能是被我刺激到了,我天眼一开,对方也不再装神弄鬼了,突然之间大殿之中灯火通明,一阵阵嬉笑之声传入我的耳中,定睛一看,那一众小鬼儿雕像具都活了过来。
抬头再往正中间那供奉台上看,这位也已经活过来了。不,不是一个,而是一对儿。这土地庙竟然同时供奉了两个神位。
只见这两位一个身高丈二,浑身漆黑,就跟用火燎过似的。朱红的头发、油绿油绿的双眼,两支长牙吐出唇外,上身赤裸,腰间挂了条虎皮缠身,算是遮了羞耻。手中一把九环鬼头大刀,晃起来“哗楞楞”直响!这是个罗刹!
而另一个也全身皆黑,犹如非洲回来的难民。头如驼峰状态,竟然有峰有棱。无发、小眼,面黄肌瘦。身上罩了件粗布的僧袍,手持铁叉,面目狰狞可怖!这是个夜叉!
其实啊,这个夜叉和罗刹都是佛家传说中的人物。夜叉还是佛国世界中的一种护法神呢。你别看他面黄肌瘦的非常瘦小,其实他性格十分凶悍、迅猛。
传说他因母贫却父富,所以生下来就具有双重性格,即吃人也护法。梵语称作yaksa,意为能啖鬼、捷疾鬼,有勇健、轻捷之意。传说这夜叉分三种,一种叫陆地夜叉,善于奔走,日行一千,夜走八百。一种叫虚空夜叉,能隐匿行藏,多为佛门行事。第三种叫飞天夜叉,身后一双肉翅,迅捷如电、来去如风。不过今天出现在这里的这位,看这样子应该是个陆地夜叉,而且看这肆意狂放的姿态,估计是个护法的可能性不大啊。
而旁边这位罗刹呢,则就是指吃食人肉的恶鬼了。梵文名为raksasa,有可畏、护者、暴恶鬼的意思。咱今天遇到的这位是个男罗刹。在罗刹这个种族当中,男的丑,那是要多丑有多丑,能丑哭亲妈。而女的则要多漂亮就有多漂亮,就跟特意整容似的,没一个丑女。
不过不论男女,丑的俊的,只要是罗刹它就吃人,以人肉为食!就跟咱人类吃粮似的,一顿不能少。
传说中,这罗刹也是地狱之中的狱卒,职司呵责罪人。就是专门损人的,属于心理攻击的范畴,骂到你心理崩溃的那种。
说话间,这大殿可就灯火通明了,两旁的小鬼儿们一个个极尽嘲笑、谩骂之能事,叽叽喳喳的没完没了。
而中间这两位也不着急不着慌的在那儿拿腔做势,好像已经拿定了我们几个似的。
“我擦!咱这是中了人家的埋伏了?”我谨慎的从兜里摸出一张破煞符攥在手中。不过这东西就是个心理安慰,我不会用。
“那还用问呐。”你妹瞥了我一眼,然后对着那俩鬼说:“喂!你们是哪里来的孤魂野鬼?不知道这里是龙门谷的地盘儿吗?竟然敢在这儿撒野?想魂飞魄散是怎么滴?”
这位口气倒是横,不过这本事是真不咋地儿啊。怎么呢?它不是跟人家横吗,可这俩鬼根本就不理它。那夜叉直接吹了口气,一股阴风大做,直接就把它和我吹飞了,重重的撞在了关着的大门上。
那位说了,怎么就我俩啊?白展堂和马春花呢?谁让就我俩功夫薄底子浅呢。我是刚学了些皮毛,连符都不会用。而她则是擅长蛊惑人心,惑灵夺舍,属于“法师”类的,还是那种多数时候隐藏与敌人背后阴人的那类“黑暗法师”,你让她真身肉搏?比大型犬强不了多少。所以就我俩被吹飞了。
而白展堂和马春花呢,一个双眼一瞪,一身的煞气化作刀风护住全身,将那夜叉吹来的阴风切了个零碎。一个则皮鞭一摔,一只狐狸魂魄冲入其体内,瞬间一股妖力充斥全身,硬生生是没被吹动。
那么说你妹都报了名号了,为啥这俩鬼不给面子,甚至问都没问就动手呢?因为这俩鬼啊,它是听调不听宣的。
咱说青素弄了十大恶鬼摆阵,其他八个都是龙门谷这几百年来拘来的孤魂野鬼,只有这俩是通过关系从地府请来的。
她本想附庸风雅,仿照阴间路弄几道关卡。不过你要模仿也得找个“顾问”呐,所以就从地府请了这么两个小鬼儿。这俩应该是最低级的鬼差头目了。于是,这俩鬼就“出差”了。一是在关卡设置上出谋划策,二就是负责把守这第一道鬼关——土地庙。
按照传说,人死之后过了鬼门关,之后就要经过十三道关口。分别是土地庙、黄泉路、望乡台、恶狗岭、金鸡山、野鬼村、迷魂殿、酆都城、十八层地狱、供养阁、鬼界堡、莲花台、还魂崖。
人刚死不久是为生魂。生魂离体之后,就会由鬼差带领着去本地区的土地庙。这地方就像阴间派出所似的,那土地就是片儿警。死者的生命信息都在这儿呢,鬼差带生魂过来就是验明正身,一对身份证,没错是他。得嘞,下一站走着吧。
然后鬼差就会拿出拘魂令牌,一晃,这是法器,就跟传送门似的,出现一光圈儿,走进这光圈儿就到了黄泉路了。
这条路号称是上不见日月星辰,下不见土地尘埃,前不见阳关大道,后不见亲朋四邻。就闷头儿走吧。这段儿路也是让你放下心中所有遗憾、杂念的地方。提醒死者你已经挂了,就放下执着吧。
咱说这段路必须生魂自己走。出来之后鬼差会在另一头儿接着。死者要是想不开、放不下,那也可以转头回去,不过这一回去,就是孤魂野鬼了。再被鬼差碰到就相当于逃犯了,人人得而诛之。
黄泉路走完就是望乡台。这是一座高高的石台,站在石台之上眼前闪烁佛光。生前的种种,身后亲朋好友的惦念均在佛光之中闪现。传说这望乡台是南无大慈大悲观世音菩萨为了体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意,发愿而成。能够让亡故的灵魂最后看一眼自己的家乡、亲人。
下了望乡台就是恶狗岭。咱们总说狗对灵魂或者“脏东西”异常敏感,这可不是无的放矢的。世上的所有黑狗都是恶狗岭投生人世而来的。
生魂过恶狗岭,那就看你生前喜不喜欢狗子了。有狗缘儿的,那狗冲你摇尾巴。有生前作恶的,这狗就上去开咬了。必须得咬掉身上一部分“零件儿”才算罢休。所以有些地区丧葬风俗里就有给死者带“打狗饼”这一项,就是用来过这野狗岭喂狗用的,算是小小的贿赂一下。
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抬头再往正中间那供奉台上看,这位也已经活过来了。不,不是一个,而是一对儿。这土地庙竟然同时供奉了两个神位。
只见这两位一个身高丈二,浑身漆黑,就跟用火燎过似的。朱红的头发、油绿油绿的双眼,两支长牙吐出唇外,上身赤裸,腰间挂了条虎皮缠身,算是遮了羞耻。手中一把九环鬼头大刀,晃起来“哗楞楞”直响!这是个罗刹!
而另一个也全身皆黑,犹如非洲回来的难民。头如驼峰状态,竟然有峰有棱。无发、小眼,面黄肌瘦。身上罩了件粗布的僧袍,手持铁叉,面目狰狞可怖!这是个夜叉!
其实啊,这个夜叉和罗刹都是佛家传说中的人物。夜叉还是佛国世界中的一种护法神呢。你别看他面黄肌瘦的非常瘦小,其实他性格十分凶悍、迅猛。
传说他因母贫却父富,所以生下来就具有双重性格,即吃人也护法。梵语称作yaksa,意为能啖鬼、捷疾鬼,有勇健、轻捷之意。传说这夜叉分三种,一种叫陆地夜叉,善于奔走,日行一千,夜走八百。一种叫虚空夜叉,能隐匿行藏,多为佛门行事。第三种叫飞天夜叉,身后一双肉翅,迅捷如电、来去如风。不过今天出现在这里的这位,看这样子应该是个陆地夜叉,而且看这肆意狂放的姿态,估计是个护法的可能性不大啊。
而旁边这位罗刹呢,则就是指吃食人肉的恶鬼了。梵文名为raksasa,有可畏、护者、暴恶鬼的意思。咱今天遇到的这位是个男罗刹。在罗刹这个种族当中,男的丑,那是要多丑有多丑,能丑哭亲妈。而女的则要多漂亮就有多漂亮,就跟特意整容似的,没一个丑女。
不过不论男女,丑的俊的,只要是罗刹它就吃人,以人肉为食!就跟咱人类吃粮似的,一顿不能少。
传说中,这罗刹也是地狱之中的狱卒,职司呵责罪人。就是专门损人的,属于心理攻击的范畴,骂到你心理崩溃的那种。
说话间,这大殿可就灯火通明了,两旁的小鬼儿们一个个极尽嘲笑、谩骂之能事,叽叽喳喳的没完没了。
而中间这两位也不着急不着慌的在那儿拿腔做势,好像已经拿定了我们几个似的。
“我擦!咱这是中了人家的埋伏了?”我谨慎的从兜里摸出一张破煞符攥在手中。不过这东西就是个心理安慰,我不会用。
“那还用问呐。”你妹瞥了我一眼,然后对着那俩鬼说:“喂!你们是哪里来的孤魂野鬼?不知道这里是龙门谷的地盘儿吗?竟然敢在这儿撒野?想魂飞魄散是怎么滴?”
这位口气倒是横,不过这本事是真不咋地儿啊。怎么呢?它不是跟人家横吗,可这俩鬼根本就不理它。那夜叉直接吹了口气,一股阴风大做,直接就把它和我吹飞了,重重的撞在了关着的大门上。
那位说了,怎么就我俩啊?白展堂和马春花呢?谁让就我俩功夫薄底子浅呢。我是刚学了些皮毛,连符都不会用。而她则是擅长蛊惑人心,惑灵夺舍,属于“法师”类的,还是那种多数时候隐藏与敌人背后阴人的那类“黑暗法师”,你让她真身肉搏?比大型犬强不了多少。所以就我俩被吹飞了。
而白展堂和马春花呢,一个双眼一瞪,一身的煞气化作刀风护住全身,将那夜叉吹来的阴风切了个零碎。一个则皮鞭一摔,一只狐狸魂魄冲入其体内,瞬间一股妖力充斥全身,硬生生是没被吹动。
那么说你妹都报了名号了,为啥这俩鬼不给面子,甚至问都没问就动手呢?因为这俩鬼啊,它是听调不听宣的。
咱说青素弄了十大恶鬼摆阵,其他八个都是龙门谷这几百年来拘来的孤魂野鬼,只有这俩是通过关系从地府请来的。
她本想附庸风雅,仿照阴间路弄几道关卡。不过你要模仿也得找个“顾问”呐,所以就从地府请了这么两个小鬼儿。这俩应该是最低级的鬼差头目了。于是,这俩鬼就“出差”了。一是在关卡设置上出谋划策,二就是负责把守这第一道鬼关——土地庙。
按照传说,人死之后过了鬼门关,之后就要经过十三道关口。分别是土地庙、黄泉路、望乡台、恶狗岭、金鸡山、野鬼村、迷魂殿、酆都城、十八层地狱、供养阁、鬼界堡、莲花台、还魂崖。
人刚死不久是为生魂。生魂离体之后,就会由鬼差带领着去本地区的土地庙。这地方就像阴间派出所似的,那土地就是片儿警。死者的生命信息都在这儿呢,鬼差带生魂过来就是验明正身,一对身份证,没错是他。得嘞,下一站走着吧。
然后鬼差就会拿出拘魂令牌,一晃,这是法器,就跟传送门似的,出现一光圈儿,走进这光圈儿就到了黄泉路了。
这条路号称是上不见日月星辰,下不见土地尘埃,前不见阳关大道,后不见亲朋四邻。就闷头儿走吧。这段儿路也是让你放下心中所有遗憾、杂念的地方。提醒死者你已经挂了,就放下执着吧。
咱说这段路必须生魂自己走。出来之后鬼差会在另一头儿接着。死者要是想不开、放不下,那也可以转头回去,不过这一回去,就是孤魂野鬼了。再被鬼差碰到就相当于逃犯了,人人得而诛之。
黄泉路走完就是望乡台。这是一座高高的石台,站在石台之上眼前闪烁佛光。生前的种种,身后亲朋好友的惦念均在佛光之中闪现。传说这望乡台是南无大慈大悲观世音菩萨为了体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意,发愿而成。能够让亡故的灵魂最后看一眼自己的家乡、亲人。
下了望乡台就是恶狗岭。咱们总说狗对灵魂或者“脏东西”异常敏感,这可不是无的放矢的。世上的所有黑狗都是恶狗岭投生人世而来的。
生魂过恶狗岭,那就看你生前喜不喜欢狗子了。有狗缘儿的,那狗冲你摇尾巴。有生前作恶的,这狗就上去开咬了。必须得咬掉身上一部分“零件儿”才算罢休。所以有些地区丧葬风俗里就有给死者带“打狗饼”这一项,就是用来过这野狗岭喂狗用的,算是小小的贿赂一下。
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