第357章弥勒教
却说谢直出了御史台的大牢,依旧气愤不平,这闲气生得,简直不知所谓。
咱是司法人员,哪里能知法犯法!?
朝廷明明判了杨錡流刑三千里,那就走去呗!咱什么时候说要弄死他来着!?
别的不说,人命关天啊,就算杨錡是一名服刑的劳改犯,那也不能说弄死就弄死喽!那不成了草菅人命了吗!?
谢直越想越是不痛快,干脆回家,什么事都不管了,爱谁谁!杨錡是死是活,看命,反正咱不会主动出手,也没有弄死他的意思!
他走了,甩手不管了。
但是事情还在按照原本的规矩运行。
三天后,所有宣判都下来了,跟李尚隐告诉谢直的差不多。
杨家,杨玄璬、杨二爷、杨铦,这三位成年男丁,斩,杨錡,流放三千里,女眷没入教坊司。
漕帮,何大龙,陈五、侯七等人,全斩。
含嘉仓,一众官员,或杀或贬……
司农寺,大清洗,众多官员,只要跟长安粮案、洛阳粮案有关系的,不是流放就是贬官。
陈思问,这位司农寺的老大,朝廷的九卿之一,流放两千里,即刻启程!
结果,陈思问刚刚走到洛阳城东积润驿,就被朝廷新的使者追了上来,天子新的旨意,赐死!陈思问都没弄明白怎么回事,就被灌了一杯毒酒,一命呜呼!
当谢直听到这个消息的时候,都懵了,什么情况这是,不是确定流放了吗?怎么还派人追上去赐死?还能有这种操作呢!?!
那他所谓的“守法”还有什么意义!?
天子李老三都不守法,说好了的刑罚,怎么还能善意更改!?
他一个区区正八品上的监察御史,还守个什么劲儿!?你以为他就真不想弄死杨錡,给老杨家来个斩草除根吗!?
谢直当时就怒了,他一直以来坚持的东西,被玷污了!这种事情,甚至比当面给他一个大嘴巴还过分!
谢直想都没想,一纸弹章就写出来了,弹劾李老三,肆意妄为,践踏国家律法!
结果,让谢直万万没有想到的是,这纸弹章,竟然没有送上去!
被李尚隐拦住了!
谢直的火更大了,李尚隐,你是御史台的老大,说白了,是大唐监察系统的老大,你最重要的职责就是匡扶天子、检讨得失,现在明显是李老三肆意妄为,你不上弹章也就罢了,我就当你是封建官员,不好意思弹劾皇帝老子,但是你拦着我的弹章不上是几个意思!?
李尚隐一看谢三郎真急眼了,再考虑到他过往的“战绩”,不得不说了实话,不说实话不成啊,人家谢三郎还是白丁的时候就干敲响登闻鼓,区区从八品下的河南县尉,就敢在公主大婚的时候“以死开道”,现在身为监察御史,正是满世界敢放炮的时候,这要是不拦着他点,谢三郎金銮殿上对着李老三连放三炮咋办?谁能扛得住!?
“三郎稍安勿躁,此事,别有隐情……
既然陈思问已经服毒自尽了,这些事也可以简单地向你透露一二……
在查抄陈思问家中财产的时候,发现了一尊怪异的神像,被供奉在他家卧室旁边的一件密室之中……
经司天监和礼部共同勘定,确定了,那就是传说中的月光菩萨!
也就是说,陈思问本是弥勒教的教徒!
而且,在查抄陈家之后,大体数目和他这些年有据可查的贪污数额相差很大……以现在的情况来看,陈思问一手推动长安粮案、洛阳粮案,甚至在整个天下范围内肆意倒卖粮食,非常有可能在为弥勒教筹集粮草、靡费……
正是因为如此,天子这才勃然大怒,一纸中旨,不经中书门下,直接赐死了陈思问!”
谢直一听,这里面还有这样的隐情,顿时不说话了。
没办法,有话也得憋着!
因为事涉弥勒教!
弥勒教,这是一个拥有“造反传统”的民间组织,乃是历朝历代严防死守的对象!
提起弥勒教,那话可就长了,尤其不得不提起一个造反谶言——卯金刀!
据说,卯金刀最早出现在汉朝,刘邦提刀斩白蛇起义,最终推翻暴秦,成就了大汉四百年的江山,当时大汉建国之初,崇尚的是“清静无为”的道教,道教呢,为了维护大汉的统治,就开始往玄学这边给刘邦统治天下找理论基础,巧了,刘邦的姓氏,刘的繁体字,拆开了,就是卯金刀三个字,正好符合他斩蛇起义的壮举,还有比这更好的“天命所归”嘛,咱给他宣扬一下子!
然后,卯金刀三个字,恨不得天下皆知,后来也不知道怎么传播的,逐渐演变,好像是个姓刘的提着把刀子就能当皇帝一样。
这种传言,在民间很有市场,尤其是后来王莽篡政十六年,这种说法,更是在大汉,不是,大新朝大行其道,巧了,汉光武再兴汉室,让这种说法,不是真的也变成真的了。
后来,时代更替,经过西晋,到了东晋。
知道为啥西晋变成了东晋,国都从洛阳变成了健康不?
五胡乱中华!
那一次的汉文明的迁徙,就是历史上鼎鼎大名的“衣冠南渡”!
衣冠,啥意思?
士族!
你们南渡了,跑了,老百姓怎么办?他们可跑不了!没办法,只能接受游牧民族的统治!说实话,过得很苦,要不然的话,也不会有冉闵一道“杀胡令”就成为精神领袖的壮举。
在冉闵还没有喊出“杀胡”之前,这些老百姓们怎么过日子啊,吃苦受累不说,还朝不保夕,要是一点念想都没有,非得崩溃了不可!
巧了,卯金刀!
一来是卯金刀,在历史上被证明过他的“有效性”!
二来是卯金刀正好还代表了这些穷苦百姓怀念大汉的精神寄托。
所以,这种传言,在东晋时期简直是喧嚣之上。
到了什么程度?
据说,在东晋司马元显的时候,这哥们在金銮殿上切西瓜,皇帝嘛,就得时时刻刻显示出自家的与众不同,人家切西瓜用铁刀,他不,他用的是金刀——估计是黄铜镀金的,一来当时的冶炼技术达不到,二来纯金太软了,真弄成一把金刀,当工艺品还行,切西瓜估计也不顺手……
就这样还惹了事呢。
旁边的大臣一看金刀,顿时给皇帝拦住了,说外面天天都在传卯金刀卯金刀的,那玩意纯粹就是奔着造反来的,你一个当皇帝的,用这家伙事,好像不太合适吧?难不成你自己还要造自己的反?把这江山给给姓刘的?
具体事情就不多说了,反正东晋的时候这种民间传言,都已经可以在金銮殿上公开讨论了,可见其传播范围。
东晋之后呢,就是南北朝了。
南朝,宋齐梁陈,巧了,南朝的“宋”,开国皇帝,是东晋北府一丘八,刘裕。
还是姓刘!
卯金刀再一次证明了自己的正确性!
说了南朝说北朝。
卯金刀在民间如何传说,咱们都不用多介绍了,直接看结果吧。
北魏永平二年,经州沙门,刘慧汪,聚众谋反。
北魏永平三年,钦州沙门,刘光秀,谋反。
北魏延昌三年,幽州沙门,刘僧绍,聚众谋反。
北魏延昌四年,冀州沙门,法庆,聚众反。
北魏熙平元年,余光童子,刘景辉,谋反。
北魏孝昌元年,稽胡领袖,刘蛊升,谋反。
这还是仅仅是北魏一朝,历数整个北朝几百年的历史,造反的事件,姓刘的占了一半!
全是卯金刀闹的!
不过,这里面出现了一个新的问题,为啥都是沙门啊,和尚?不是说卯金刀是道教首创啊,怎么佛教也掺和进去了?
卯金刀是道教首创,这个没错,但是具体创造的时间,还真不好说,刚才提到的“刘邦斩白蛇”,可能是道教为了证明自己发明的这种玄学的正确性,特意牵强附会到了大汉开国君主的身上,具体是不是牵强附会,咱也不知道,咱也不敢瞎说。
但是可以确定的,卯金刀第一次被证明,是在汉光武起兵讨伐王莽的时候,当时刘秀得了宛城大地主李通的大力支持,道教当时的口号,是“刘姓当举,李姓为辅”。
为什么强调李姓一个打辅助的?
因为故老相传,道教开山祖师是老子李耳!
估计道教还挺美的,一个皇权一个神权,你老大我老二,咱俩,双赢!
结果万万没想到啊,到了东汉的时候,佛法东进了,随着洛阳白马寺的建成,佛教这个外来宗教在东汉的土地上生根发芽了。
无论是那一种宗教,最重要的事情,就是传教。
来自天竺的比丘一看,哎呀,大汉朝有个新形势,是咱们那边没有的,这里的老百姓,都信卯金刀,你要是说你的宗教里面没有这个,人家根本不信!
怎么办?
来呗!
你不是说刘姓当举嘛,正好,我家和尚里面,有一位,俗家姓刘名举!不就是比忽悠吗,谁怕谁啊!?
道教估计也没有想到,外来的和尚会念经啊,不但会念,还不往正道上念,硬生生地把咱家口号给抢跑了!
等他们再反击,“刘举”已经成了气候,一时半会的,还真抢不回来了!
咋办?
好办,姓刘不行,咱们直接姓李,正好老祖师爷姓李,咱就直接把口号也改了,还省得分给姓刘的气运了呢!就叫“李弘”吧,正好弘扬咱们道教!
就这样,佛教抱着“刘举”,道教抱着“李弘”开始打擂台,虽然这两个名字都是从卯金刀谶言里面演变出来的,但是打得不可开交的,说白了,就是两个宗教在民间争夺自家的信徒。
那么,卯金刀又是怎么和弥勒教结合到一起的呢?
在这里,必须表扬一下佛教,人才辈出啊,不但抢了道教的“刘举”,还跟自家的佛教理论结合到了一起。
佛教讲究轮回,一共有三座佛,管过去的,药师佛,管现在的,如来佛,管未来的,弥勒佛。
刚才说了,在卯金刀大行其道的时候,是五胡乱中华,是南北朝,老百姓过得苦,只留下点念想,希望来生能过得舒服一点,正好,管未来的佛爷来了,弥勒佛。
其实,要是佛教原本的教义,不会出现弥勒教这种奇葩。
但是架不住当时的佛教中也良莠不齐,总有那么几个野心勃勃的家伙,比如法庆。
将向善的佛教,硬生生地改成了“杀人教”!
杀一人,为一住菩萨。
杀十人,为十住菩萨。
不管一住菩萨还是十住菩萨,在弥勒佛降世之后,都能早登极乐!
至于弥勒佛啥时候降世,人家教义里面有,咱就不多说了,总之,等到那时候,弥勒佛和月光菩萨就该统治末世了。
那么,现在怎么办?
没事,月光菩萨座下有个童子,他叫月光童子,他来给菩萨打前站!
这就是弥勒教了!
至于大唐为什么对弥勒教深恶痛绝?
这就要从隋末群雄大战说起了。
当时李唐起兵,为了吸收更多的民众,便假借了道教的“李弘”故事,果然在初期迅速地发展壮大。
当时李唐还没有一统天下的时候,在北方最重要的对手,刘黑闼,一看这不行啊,你跟我玩玄学是吗?你来这个,我也能来啊!他也不知道从哪找了一帮假和尚,硬生生地给他“刘氏当兴”。
来吧,整!
看谁弄得过谁!
结果大家都知道了,大唐朝建立了!
刘黑闼的“刘氏当兴”没好使。
但是,他虽然战死在了沙场,但是“刘氏当兴”和“卯金刀”却依旧存在,并且在李唐的大力打击之下,逐渐转入了底下,与弥勒教更加紧密地结合了起来。
纵观“造反史”,东汉至六朝,道教教众多以“李弘”为号,梁、魏时,主要名号是月光,隋唐以后,再有造反的,就全是弥勒教了。
反正不管怎么说吧,弥勒教这三个字一出现,基本都和造反挂上了钩。
李氏作为大唐皇族,自然对其深恶痛绝,立国百年以来,也没少找弥勒教的麻烦,甚至李世民在世的时候,有感于佛教教义的混乱,甚至演变出弥勒教这样的“杀人教”,终于忍无可忍,直接给他来个正本清源——派玄奘法师西天取经!咱们到底看看你们佛教的根本教义是什么,省得你们老是胡说八道!
按理说,有了李世民的这种举动,应该对弥勒教是个极大的打击,它应该越来越没有生存土壤才对。
但是,事情就是这么无奈。
弥勒教在经过多年的低迷之后,竟然再一次蓬勃发展!
在这里,就不得不提到一个关键的人物,武则天!
奋斗在开元盛世
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三天后,所有宣判都下来了,跟李尚隐告诉谢直的差不多。
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漕帮,何大龙,陈五、侯七等人,全斩。
含嘉仓,一众官员,或杀或贬……
司农寺,大清洗,众多官员,只要跟长安粮案、洛阳粮案有关系的,不是流放就是贬官。
陈思问,这位司农寺的老大,朝廷的九卿之一,流放两千里,即刻启程!
结果,陈思问刚刚走到洛阳城东积润驿,就被朝廷新的使者追了上来,天子新的旨意,赐死!陈思问都没弄明白怎么回事,就被灌了一杯毒酒,一命呜呼!
当谢直听到这个消息的时候,都懵了,什么情况这是,不是确定流放了吗?怎么还派人追上去赐死?还能有这种操作呢!?!
那他所谓的“守法”还有什么意义!?
天子李老三都不守法,说好了的刑罚,怎么还能善意更改!?
他一个区区正八品上的监察御史,还守个什么劲儿!?你以为他就真不想弄死杨錡,给老杨家来个斩草除根吗!?
谢直当时就怒了,他一直以来坚持的东西,被玷污了!这种事情,甚至比当面给他一个大嘴巴还过分!
谢直想都没想,一纸弹章就写出来了,弹劾李老三,肆意妄为,践踏国家律法!
结果,让谢直万万没有想到的是,这纸弹章,竟然没有送上去!
被李尚隐拦住了!
谢直的火更大了,李尚隐,你是御史台的老大,说白了,是大唐监察系统的老大,你最重要的职责就是匡扶天子、检讨得失,现在明显是李老三肆意妄为,你不上弹章也就罢了,我就当你是封建官员,不好意思弹劾皇帝老子,但是你拦着我的弹章不上是几个意思!?
李尚隐一看谢三郎真急眼了,再考虑到他过往的“战绩”,不得不说了实话,不说实话不成啊,人家谢三郎还是白丁的时候就干敲响登闻鼓,区区从八品下的河南县尉,就敢在公主大婚的时候“以死开道”,现在身为监察御史,正是满世界敢放炮的时候,这要是不拦着他点,谢三郎金銮殿上对着李老三连放三炮咋办?谁能扛得住!?
“三郎稍安勿躁,此事,别有隐情……
既然陈思问已经服毒自尽了,这些事也可以简单地向你透露一二……
在查抄陈思问家中财产的时候,发现了一尊怪异的神像,被供奉在他家卧室旁边的一件密室之中……
经司天监和礼部共同勘定,确定了,那就是传说中的月光菩萨!
也就是说,陈思问本是弥勒教的教徒!
而且,在查抄陈家之后,大体数目和他这些年有据可查的贪污数额相差很大……以现在的情况来看,陈思问一手推动长安粮案、洛阳粮案,甚至在整个天下范围内肆意倒卖粮食,非常有可能在为弥勒教筹集粮草、靡费……
正是因为如此,天子这才勃然大怒,一纸中旨,不经中书门下,直接赐死了陈思问!”
谢直一听,这里面还有这样的隐情,顿时不说话了。
没办法,有话也得憋着!
因为事涉弥勒教!
弥勒教,这是一个拥有“造反传统”的民间组织,乃是历朝历代严防死守的对象!
提起弥勒教,那话可就长了,尤其不得不提起一个造反谶言——卯金刀!
据说,卯金刀最早出现在汉朝,刘邦提刀斩白蛇起义,最终推翻暴秦,成就了大汉四百年的江山,当时大汉建国之初,崇尚的是“清静无为”的道教,道教呢,为了维护大汉的统治,就开始往玄学这边给刘邦统治天下找理论基础,巧了,刘邦的姓氏,刘的繁体字,拆开了,就是卯金刀三个字,正好符合他斩蛇起义的壮举,还有比这更好的“天命所归”嘛,咱给他宣扬一下子!
然后,卯金刀三个字,恨不得天下皆知,后来也不知道怎么传播的,逐渐演变,好像是个姓刘的提着把刀子就能当皇帝一样。
这种传言,在民间很有市场,尤其是后来王莽篡政十六年,这种说法,更是在大汉,不是,大新朝大行其道,巧了,汉光武再兴汉室,让这种说法,不是真的也变成真的了。
后来,时代更替,经过西晋,到了东晋。
知道为啥西晋变成了东晋,国都从洛阳变成了健康不?
五胡乱中华!
那一次的汉文明的迁徙,就是历史上鼎鼎大名的“衣冠南渡”!
衣冠,啥意思?
士族!
你们南渡了,跑了,老百姓怎么办?他们可跑不了!没办法,只能接受游牧民族的统治!说实话,过得很苦,要不然的话,也不会有冉闵一道“杀胡令”就成为精神领袖的壮举。
在冉闵还没有喊出“杀胡”之前,这些老百姓们怎么过日子啊,吃苦受累不说,还朝不保夕,要是一点念想都没有,非得崩溃了不可!
巧了,卯金刀!
一来是卯金刀,在历史上被证明过他的“有效性”!
二来是卯金刀正好还代表了这些穷苦百姓怀念大汉的精神寄托。
所以,这种传言,在东晋时期简直是喧嚣之上。
到了什么程度?
据说,在东晋司马元显的时候,这哥们在金銮殿上切西瓜,皇帝嘛,就得时时刻刻显示出自家的与众不同,人家切西瓜用铁刀,他不,他用的是金刀——估计是黄铜镀金的,一来当时的冶炼技术达不到,二来纯金太软了,真弄成一把金刀,当工艺品还行,切西瓜估计也不顺手……
就这样还惹了事呢。
旁边的大臣一看金刀,顿时给皇帝拦住了,说外面天天都在传卯金刀卯金刀的,那玩意纯粹就是奔着造反来的,你一个当皇帝的,用这家伙事,好像不太合适吧?难不成你自己还要造自己的反?把这江山给给姓刘的?
具体事情就不多说了,反正东晋的时候这种民间传言,都已经可以在金銮殿上公开讨论了,可见其传播范围。
东晋之后呢,就是南北朝了。
南朝,宋齐梁陈,巧了,南朝的“宋”,开国皇帝,是东晋北府一丘八,刘裕。
还是姓刘!
卯金刀再一次证明了自己的正确性!
说了南朝说北朝。
卯金刀在民间如何传说,咱们都不用多介绍了,直接看结果吧。
北魏永平二年,经州沙门,刘慧汪,聚众谋反。
北魏永平三年,钦州沙门,刘光秀,谋反。
北魏延昌三年,幽州沙门,刘僧绍,聚众谋反。
北魏延昌四年,冀州沙门,法庆,聚众反。
北魏熙平元年,余光童子,刘景辉,谋反。
北魏孝昌元年,稽胡领袖,刘蛊升,谋反。
这还是仅仅是北魏一朝,历数整个北朝几百年的历史,造反的事件,姓刘的占了一半!
全是卯金刀闹的!
不过,这里面出现了一个新的问题,为啥都是沙门啊,和尚?不是说卯金刀是道教首创啊,怎么佛教也掺和进去了?
卯金刀是道教首创,这个没错,但是具体创造的时间,还真不好说,刚才提到的“刘邦斩白蛇”,可能是道教为了证明自己发明的这种玄学的正确性,特意牵强附会到了大汉开国君主的身上,具体是不是牵强附会,咱也不知道,咱也不敢瞎说。
但是可以确定的,卯金刀第一次被证明,是在汉光武起兵讨伐王莽的时候,当时刘秀得了宛城大地主李通的大力支持,道教当时的口号,是“刘姓当举,李姓为辅”。
为什么强调李姓一个打辅助的?
因为故老相传,道教开山祖师是老子李耳!
估计道教还挺美的,一个皇权一个神权,你老大我老二,咱俩,双赢!
结果万万没想到啊,到了东汉的时候,佛法东进了,随着洛阳白马寺的建成,佛教这个外来宗教在东汉的土地上生根发芽了。
无论是那一种宗教,最重要的事情,就是传教。
来自天竺的比丘一看,哎呀,大汉朝有个新形势,是咱们那边没有的,这里的老百姓,都信卯金刀,你要是说你的宗教里面没有这个,人家根本不信!
怎么办?
来呗!
你不是说刘姓当举嘛,正好,我家和尚里面,有一位,俗家姓刘名举!不就是比忽悠吗,谁怕谁啊!?
道教估计也没有想到,外来的和尚会念经啊,不但会念,还不往正道上念,硬生生地把咱家口号给抢跑了!
等他们再反击,“刘举”已经成了气候,一时半会的,还真抢不回来了!
咋办?
好办,姓刘不行,咱们直接姓李,正好老祖师爷姓李,咱就直接把口号也改了,还省得分给姓刘的气运了呢!就叫“李弘”吧,正好弘扬咱们道教!
就这样,佛教抱着“刘举”,道教抱着“李弘”开始打擂台,虽然这两个名字都是从卯金刀谶言里面演变出来的,但是打得不可开交的,说白了,就是两个宗教在民间争夺自家的信徒。
那么,卯金刀又是怎么和弥勒教结合到一起的呢?
在这里,必须表扬一下佛教,人才辈出啊,不但抢了道教的“刘举”,还跟自家的佛教理论结合到了一起。
佛教讲究轮回,一共有三座佛,管过去的,药师佛,管现在的,如来佛,管未来的,弥勒佛。
刚才说了,在卯金刀大行其道的时候,是五胡乱中华,是南北朝,老百姓过得苦,只留下点念想,希望来生能过得舒服一点,正好,管未来的佛爷来了,弥勒佛。
其实,要是佛教原本的教义,不会出现弥勒教这种奇葩。
但是架不住当时的佛教中也良莠不齐,总有那么几个野心勃勃的家伙,比如法庆。
将向善的佛教,硬生生地改成了“杀人教”!
杀一人,为一住菩萨。
杀十人,为十住菩萨。
不管一住菩萨还是十住菩萨,在弥勒佛降世之后,都能早登极乐!
至于弥勒佛啥时候降世,人家教义里面有,咱就不多说了,总之,等到那时候,弥勒佛和月光菩萨就该统治末世了。
那么,现在怎么办?
没事,月光菩萨座下有个童子,他叫月光童子,他来给菩萨打前站!
这就是弥勒教了!
至于大唐为什么对弥勒教深恶痛绝?
这就要从隋末群雄大战说起了。
当时李唐起兵,为了吸收更多的民众,便假借了道教的“李弘”故事,果然在初期迅速地发展壮大。
当时李唐还没有一统天下的时候,在北方最重要的对手,刘黑闼,一看这不行啊,你跟我玩玄学是吗?你来这个,我也能来啊!他也不知道从哪找了一帮假和尚,硬生生地给他“刘氏当兴”。
来吧,整!
看谁弄得过谁!
结果大家都知道了,大唐朝建立了!
刘黑闼的“刘氏当兴”没好使。
但是,他虽然战死在了沙场,但是“刘氏当兴”和“卯金刀”却依旧存在,并且在李唐的大力打击之下,逐渐转入了底下,与弥勒教更加紧密地结合了起来。
纵观“造反史”,东汉至六朝,道教教众多以“李弘”为号,梁、魏时,主要名号是月光,隋唐以后,再有造反的,就全是弥勒教了。
反正不管怎么说吧,弥勒教这三个字一出现,基本都和造反挂上了钩。
李氏作为大唐皇族,自然对其深恶痛绝,立国百年以来,也没少找弥勒教的麻烦,甚至李世民在世的时候,有感于佛教教义的混乱,甚至演变出弥勒教这样的“杀人教”,终于忍无可忍,直接给他来个正本清源——派玄奘法师西天取经!咱们到底看看你们佛教的根本教义是什么,省得你们老是胡说八道!
按理说,有了李世民的这种举动,应该对弥勒教是个极大的打击,它应该越来越没有生存土壤才对。
但是,事情就是这么无奈。
弥勒教在经过多年的低迷之后,竟然再一次蓬勃发展!
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