第三百八十二章 风水
据冯科长说,他是个地地道道的考古控。
他在一个山脚下的村庄长大,村子地势比较高,而且土壤质量不行,砂石太多,灌溉困难,不利于耕耘,大部分都是荒地。
村子周围最多的,就是大大小的石碑,大部分石碑都已被砸断,这还是几十年前“破四旧”时候留下来的“功劳”。
自冯科长记事儿起,他跟小伙伴们就在石碑上打打闹闹,要不就围着石碑捉迷藏。
当然,石碑四周经常有白骨散落,有时候还会看到雪白的骷髅头。
这些都是年代很久的无主坟墓。三爷跟他说,破四旧的时候,不光要砸烂封建主义的石碑,还要将封建主义的遗骸暴露出来示众。
“其实老百姓们也没那么强的意识,他们更多地是浑水摸鱼,挖几个大坟,顺点儿东西过日子那时候大家都穷啊,一个玉壶春的大胎瓶,能换十几个玉米面饼子就不错了。”
三爷是村里有学问的人,他近视得厉害,看东西都要贴在脸上。听说他原来有副近视镜子,但早年斗臭老九的时候,眼镜被小将们砸烂了,还捎带脚砸掉了他两颗门牙。
他从小到老都是孤身一人,独自住在村口的两间瓦房里。他没娶媳妇,也没有子女。冯科长的父亲是他侄子,平时负责照顾他的生活。
冯科长小的时候,三爷却从臭老九变成最受人尊敬的人之一。经常有小汽车开进村子,然后从车上走下特别豪气体面的城里人,他们跟干瘪瘦削的三爷鞠躬握手,嘴里不停叫着“大师”。
村里人不叫“大师”,他们叫三爷“老神仙”。
冯科长问过三爷,当初砸断你门牙的那些后生到底是谁,也是叫你老神仙的人吗?
三爷只是呵呵一笑,他告诉冯科长,砸他门牙的,名字叫做“时势”。
“时势是什么人,男的女的,多大岁数,哪个村的?”小冯问。
三爷不说话,他只是捋着胡子,哈哈大笑。
除了三爷,冯科长是村里第二个坐上小轿车的人。因为每次有人请三爷“出山寻龙”,他都会带上这个“小跟班”。
“我侄子,也是关门弟子,看他有没有悟性。”三爷每次都如此解释,然后那些显贵的人也会对小冯恭敬起来。
但冯科长大概没有悟性,三爷根本没收他当弟子,也没教过他什么东西。
虽然三爷不教东西,但常年跟他左右,耳濡目染之际,小冯也学了不少。他有时候技痒,想试着点点宝穴。可每当此时,三爷就会拦住他。
“寻龙算卦命数奇。”三爷对他说,“你看,我就是个孤老头子,无牵无挂,也不怕泄露天机,迁祸家人。你是冯家的后代,不能像我一样。”
三爷是八十八岁那年去世的,直到去世前,他还一个人住在那两间瓦房里。有很多人提出把他接到城里享福,或者帮他改建房子,可都被三爷拒绝了。
“天地悠悠,安身立命之所就够了。我就这么一个三寸丁老头儿,有四寸高的房子住着都富裕一寸。”
他无疾而终,死前的头一天晚上还拄着拐杖,出来晒太阳遛弯。
但那天下午,他专门去了侄子家一趟。
“我里屋门槛上,有个暗龛,这些年的积蓄都在那里头。”他若无其事跟侄媳妇聊着。
冯科长那时候在上初中,他们四点半放学,一般五点就骑车回家了。但那天几个同学相约去玩,所以耽搁到七点才回家。
据母亲说,三爷一直在他家待到六点多,最后他站起身来,佝偻着腰,把五本用蓝粗布包着的书放在炕头上。
“这一趟没缘咯,给我侄孙子留几本书,先回家去咯。”
冯科长母亲当时也没拿这当事儿。小冯回来,他打开蓝布兜,发现那是三本线装书,上头都是竖着手抄下来的繁体字。
“你三爷坐了一下午,一直念叨你,估计想你了。明天放学早点回家,去看看他。”母亲叮嘱说。
但是第二天下午回来,小冯看到的是满屋子白花花的孝服。
“你三爷走了。”母亲眼泪汪汪地说。
三爷给小冯的那五本书,既有堪舆术法的秘籍,也有自己多年的实践心得。他不想让后代学风水,但大概也舍不得自己手艺失传吧。
谁能想到,冯科长最早的考古学启蒙,竟然是五本跟科学毫不相关的寻龙点穴的著作心得。
风水这东西,基本贯穿了中国的整个历史。《尚书》里面,周王朝为了营建成周雒邑,就派召公去东方“相宅”。
而历代帝王将相,无论是建都城、营宫室、修陵园,无不按照一定的理论体系去选择地点。所以,从某种角度来讲,掌握了风水学,就能摸清历史发展中的一条脉络。
三爷留下来的那五本书,其中有本名叫《地典》。这本书《史记》里曾经有过记载,但以前听三爷说,传世的仅此一本。
风水之术,公认的祖师爷是东晋初年的郭璞。郭璞得到一本名叫《青囊经》的著作,《青囊经》很短,阐述的是风水学的基本世界观。
郭璞根据这本书写了《葬经》,这算是风水学的第一部集大成者。
而《地典》的成书在西汉末年,它里面更多的是当时堪舆学的方法论,讲的是最初的寻龙点穴的方式和手段,并且《地典》有一些理论,是唐宋以来衍生的风水学所没有的东西。
比如,《地典》里记载了一些所谓的“异厝”,也就是风水上说的“怪穴”。
这些穴位不同寻常,后世普通的风水师很容易将它们认为是“死穴”、“贫穴”、“凶地”,但在有智慧的大家眼中,它们却是万里难寻的上等宝地。
冯科长还记得有一种异厝名叫“骊珠厝”,它有几句口诀
“委蛇蟠蜷,是为身也。峥营崭巉,是为角也。亢兀有须,是为首也。突阜濯濯,是为珠也。四围清阴,是为渊也。葬珠之内,毋惊潜龙。绵延百世,频见时雄。”
冯科长讲完自己所经历的东西,念了一遍歌诀,然后指着后山,又指指脚下,对大家说:“娘娘庙这个地方,就是传说中万里难寻的骊珠宝穴!”
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他在一个山脚下的村庄长大,村子地势比较高,而且土壤质量不行,砂石太多,灌溉困难,不利于耕耘,大部分都是荒地。
村子周围最多的,就是大大小的石碑,大部分石碑都已被砸断,这还是几十年前“破四旧”时候留下来的“功劳”。
自冯科长记事儿起,他跟小伙伴们就在石碑上打打闹闹,要不就围着石碑捉迷藏。
当然,石碑四周经常有白骨散落,有时候还会看到雪白的骷髅头。
这些都是年代很久的无主坟墓。三爷跟他说,破四旧的时候,不光要砸烂封建主义的石碑,还要将封建主义的遗骸暴露出来示众。
“其实老百姓们也没那么强的意识,他们更多地是浑水摸鱼,挖几个大坟,顺点儿东西过日子那时候大家都穷啊,一个玉壶春的大胎瓶,能换十几个玉米面饼子就不错了。”
三爷是村里有学问的人,他近视得厉害,看东西都要贴在脸上。听说他原来有副近视镜子,但早年斗臭老九的时候,眼镜被小将们砸烂了,还捎带脚砸掉了他两颗门牙。
他从小到老都是孤身一人,独自住在村口的两间瓦房里。他没娶媳妇,也没有子女。冯科长的父亲是他侄子,平时负责照顾他的生活。
冯科长小的时候,三爷却从臭老九变成最受人尊敬的人之一。经常有小汽车开进村子,然后从车上走下特别豪气体面的城里人,他们跟干瘪瘦削的三爷鞠躬握手,嘴里不停叫着“大师”。
村里人不叫“大师”,他们叫三爷“老神仙”。
冯科长问过三爷,当初砸断你门牙的那些后生到底是谁,也是叫你老神仙的人吗?
三爷只是呵呵一笑,他告诉冯科长,砸他门牙的,名字叫做“时势”。
“时势是什么人,男的女的,多大岁数,哪个村的?”小冯问。
三爷不说话,他只是捋着胡子,哈哈大笑。
除了三爷,冯科长是村里第二个坐上小轿车的人。因为每次有人请三爷“出山寻龙”,他都会带上这个“小跟班”。
“我侄子,也是关门弟子,看他有没有悟性。”三爷每次都如此解释,然后那些显贵的人也会对小冯恭敬起来。
但冯科长大概没有悟性,三爷根本没收他当弟子,也没教过他什么东西。
虽然三爷不教东西,但常年跟他左右,耳濡目染之际,小冯也学了不少。他有时候技痒,想试着点点宝穴。可每当此时,三爷就会拦住他。
“寻龙算卦命数奇。”三爷对他说,“你看,我就是个孤老头子,无牵无挂,也不怕泄露天机,迁祸家人。你是冯家的后代,不能像我一样。”
三爷是八十八岁那年去世的,直到去世前,他还一个人住在那两间瓦房里。有很多人提出把他接到城里享福,或者帮他改建房子,可都被三爷拒绝了。
“天地悠悠,安身立命之所就够了。我就这么一个三寸丁老头儿,有四寸高的房子住着都富裕一寸。”
他无疾而终,死前的头一天晚上还拄着拐杖,出来晒太阳遛弯。
但那天下午,他专门去了侄子家一趟。
“我里屋门槛上,有个暗龛,这些年的积蓄都在那里头。”他若无其事跟侄媳妇聊着。
冯科长那时候在上初中,他们四点半放学,一般五点就骑车回家了。但那天几个同学相约去玩,所以耽搁到七点才回家。
据母亲说,三爷一直在他家待到六点多,最后他站起身来,佝偻着腰,把五本用蓝粗布包着的书放在炕头上。
“这一趟没缘咯,给我侄孙子留几本书,先回家去咯。”
冯科长母亲当时也没拿这当事儿。小冯回来,他打开蓝布兜,发现那是三本线装书,上头都是竖着手抄下来的繁体字。
“你三爷坐了一下午,一直念叨你,估计想你了。明天放学早点回家,去看看他。”母亲叮嘱说。
但是第二天下午回来,小冯看到的是满屋子白花花的孝服。
“你三爷走了。”母亲眼泪汪汪地说。
三爷给小冯的那五本书,既有堪舆术法的秘籍,也有自己多年的实践心得。他不想让后代学风水,但大概也舍不得自己手艺失传吧。
谁能想到,冯科长最早的考古学启蒙,竟然是五本跟科学毫不相关的寻龙点穴的著作心得。
风水这东西,基本贯穿了中国的整个历史。《尚书》里面,周王朝为了营建成周雒邑,就派召公去东方“相宅”。
而历代帝王将相,无论是建都城、营宫室、修陵园,无不按照一定的理论体系去选择地点。所以,从某种角度来讲,掌握了风水学,就能摸清历史发展中的一条脉络。
三爷留下来的那五本书,其中有本名叫《地典》。这本书《史记》里曾经有过记载,但以前听三爷说,传世的仅此一本。
风水之术,公认的祖师爷是东晋初年的郭璞。郭璞得到一本名叫《青囊经》的著作,《青囊经》很短,阐述的是风水学的基本世界观。
郭璞根据这本书写了《葬经》,这算是风水学的第一部集大成者。
而《地典》的成书在西汉末年,它里面更多的是当时堪舆学的方法论,讲的是最初的寻龙点穴的方式和手段,并且《地典》有一些理论,是唐宋以来衍生的风水学所没有的东西。
比如,《地典》里记载了一些所谓的“异厝”,也就是风水上说的“怪穴”。
这些穴位不同寻常,后世普通的风水师很容易将它们认为是“死穴”、“贫穴”、“凶地”,但在有智慧的大家眼中,它们却是万里难寻的上等宝地。
冯科长还记得有一种异厝名叫“骊珠厝”,它有几句口诀
“委蛇蟠蜷,是为身也。峥营崭巉,是为角也。亢兀有须,是为首也。突阜濯濯,是为珠也。四围清阴,是为渊也。葬珠之内,毋惊潜龙。绵延百世,频见时雄。”
冯科长讲完自己所经历的东西,念了一遍歌诀,然后指着后山,又指指脚下,对大家说:“娘娘庙这个地方,就是传说中万里难寻的骊珠宝穴!”
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