第145章 迷失
向某种容器“注入”或“抽离”能量?如果只是这样的说法,还以为是在研讨能晶提纯液化及重注技术。
但如果说,这种容器实际所指是尸体,被“注入”所谓未知形态能量和破碎灵魂后变成了死灵……?!
“里克先生。难道你见过死灵被制造出来的过程吗?”我记得,里克说过自己是个“观察者”。
而且,他又是个圣明邪教徒……那么,他是否亲眼见过某些匪夷所思的可怕场景?
“见过。”他淡淡地回答,仿佛不带半点感情。
这个人!哦,不……这个邪教徒!
如此漫不经心的说话语气,好像他见到的是再寻常不过的事情!
“您可真……平静。”我忍不住质问他:“请问,你也是死灵制造者之一吗?!”
“不是。”他居然还笑了一下,接着才说:“这可是无差别杀人的死灵。制造者相当于用自己的生命交换它们的觉醒。”
这是什么意思?!
难道他想说,邪教徒献祭自己来“制造”死灵?
不对。记得莱特曾说过,对抗死灵更多的是“以命换命”的残酷结果。
因为,据说在“活动期限”内的死灵,夺人性命后才会停止行动,也就是再次“死”去。
似乎的确如此!
比如,1498年3月的菱川雷岩矿区,6名死者和6只可能曾为死灵的野兽尸体。事实上,今年的月铃矿区死灵杀人事件中,4名值班工人遇害的现场也发现了4只野狼尸体。
假如那些东西都是被“唤醒”为死灵而杀人,那就真的是以命换命!若非我没有那奇异的能力,或许自己和凯尔两条命也要和那两只恐怖死灵“交换”!
也许还有特殊情形?比如今年3月小云城云端煤矿的奇特死亡事件。无数行踪诡异的鼠尸,6名遇难工人,隔天又有两名调查官遇害。
那又是怎么回事?不懂……
还是先思考月铃矿区的事件……那是我第一次见到里克的时候。可是,却不知他游荡到镇上来“观察”什么,又做了哪些事,因为他始终都不愿意透露。
但他事发后第二天在墓园说过的话,比如“足以比拟人类体量的死灵”,“只有六只死灵和四具人类尸体”,“不平衡”之类……实在令人费解。但若联系他现在有关“制造”死灵的言论……
“如果死灵能被制造出来,恐怕首先死的人,就是在它们面前的制造者!你的意思难道是……那些被死灵杀害的人甘愿献祭自己来唤醒死灵?可死灵夺命后也会一同‘死去’!这些人跟自杀有何区别?!”我冲着他说:“不对……那些遇难者中有我认识的人,根本就不是邪教徒!”
就像月铃镇的力诺大叔,在满月庆典节日也要去矿区值班,就为了多赚几个钱给孩子交学费。那样勤劳又乐观的人,怎么可能是用自己生命去交换死灵觉醒的邪教徒!
想到这里,我好像明白了什么,顿时愤怒地盯着里克:“你们……难道掌握了某种手段?比如当场牺牲一名或几名极端教徒,唤醒更多数量的死灵,再让它们去游荡杀人!?”
也许,这些邪教徒根本就没有操纵死灵的能力,所以里克才会说,需要制造者用自己的命来换取死灵的觉醒!而他没说的细节,说不定就是能让1个狂热分子自杀式地制造出6只死灵,“一命换一命”后,让剩下的5只死灵去继续杀戮……!
但是,如此敏感的问题,这个狡猾的邪教徒会回答吗?
出乎意料的是,这一次里克似乎不再与我计较回答“交换”原则,而是直接说:“没错,存在‘唤醒’死灵的手段。”
这个答案令我相当震惊,尽管无法分辨真实度究竟几何。
但是,从所见所闻来看,这种现实中存在的“死灵”确实并非传说中不死不灭的怪物,它们也具有某种诡异的活动规律和“有效期”,只是如戴莎和莱特他们至今未弄明白的“未明机制”所驱使。
所以,也许这些死灵果真具有某种人为制造迹象……!我正想追问里克更多细节之时,里克的下一段话却更加震撼。
“不过,仍要澄清一些事。”里克说:“首先,我只是信仰圣明教的观察者,之前已经讲过。其次,唤醒死灵的手段,也并非圣明教所特有。最后,这种手段其实也只是一种工具、产品……所以,虽然很多虔诚的教徒愿意成为殉道者,但也并非必须如此才能达到目的。”
工具?产品……?他刚刚说过的每个词语中,好像都藏着许多秘密!
“你的意思是,有人或其他组织给圣明教提供可唤醒死灵的工具?!”我关注到这个关键点。记得戴莎有过类似的判断,认为这种邪教组织不可能具备批量制造死灵的能力。
也许圣明教就是利用某种外力,再通过邪神崇拜来掩饰罪恶目的……真是卑鄙!
“不,这么断定也是不公平的。”他似乎看穿了我的想法,回答说:“圣明教是个历史悠长的教派。早在几百年前,或者在千来年前,先知和最初的六位侍徒,都曾见过圣明神迹。那是非世间任何人力或物事能比拟的神迹。”
“在圣明离去后的黑暗残酷年代,虔诚的教徒们渴望神迹再现,以惩戒罪人、拯救苍生……”里克接着说:“历代侍徒和巡修者们几乎走遍天下,记录下被世俗权力压制的真相,见证过圣明留下的印迹,甚至因此而发现遗留神力的奇物……尽管,凡人根本不可能控制神留之物,即便技术再进步,也只是制造出某种带有致命瑕疵的伪神迹罢了。”
“所以……”他停了一下,仿佛思考片刻后,才继续向我透露:“在千年历史中,圣明教早就知道如何运用某种手段……没错,死灵也只是一种手段。尽管这种手段相当原始,极不稳定,也不符合你所认为的‘人道’……嗯,如你刚刚所说那样。”
“只不过,圣明教并非无时无刻都在使用这种手段。在更多的历史岁月中,这不过是冬眠于黑暗中的古老教派罢了。毕竟,至高的仪式……需要在间隔几百年的特殊时刻进行。”里克对我说:“而你,或我,恰好就在这个特殊的年代。”
“你们……圣明教到底在进行什么仪式,竟然要杀害那么多无辜的人?!”我想,既然里克说他不属于疯狂作案的狂热群体,那就姑且不要用“你们”把他含在内好了。
今晚他也确实向我透露了许多令人惊讶的信息,就像他刚刚所说的,这个邪教可能是在进行几百年一次的某种邪恶仪式!
“杀害吗……确实。过去仅仅由虔诚教徒默默献上生命并不够,就像微弱至极的声音,难以唤醒深睡于深渊的灵魂。”里克答非所问,更像是有感而发。
“承认了么?圣明教根本不是和平组织!”我看着他说:“我在州立图书档案馆翻过资料,圣明教在1001年的红叶城也做过类似的事,绑架、杀害无辜的人,甚至还有小孩!简直灭绝人性……难道五百年后还想再复制一次?!不怕死后下地狱吗?”
不……应该让他们接受法律的审判后再说,这群邪教徒!
“天堂,地狱……对于圣明教徒来说,都是同一个世界。”里克再次发表惊人言论:“就像生或死,只是循环的两端罢了。虔诚教徒死后要去的地方是圣境。他们的灵魂将在那里获得祝福,并以新的姿态重返人间。”
“你说的是,这些狂热分子死后还能复活?!无论犯下什么罪行?让恶人上天溜一圈再送回地上继续祸害人间吗?这样的圣境意义何在?”我感到相当惊怒:这是什么荒谬信仰?
“不。根据圣明教的圣籍所述,圣境会拿走进入者某些自有之物,再授予另外之物。”里克看着我,淡淡地说:“也许,这就是宇宙间某种至高交换法则。所以,虔诚的幸运之人,即便能得到重生的机会,但代价可能是记忆、情感或灵魂中的其他珍贵之物。就算是重临人间,或许复活的也不再是原来的自己,而是另一个人了。”
“荒……”我正想驳斥他,却突然说不出话。
比如我……自己算是什么“人”?
虽然我脑海中总是有各种莫名其妙的记忆空白,但……
不对,不可能……!
“你这次没有明确反对。”他好像发现了我的迟疑,反问起我:“是有什么奇异经历吗?”
“最奇异的经历,就是遇见那些死灵,以及在这里听你讲故事。”我马上回应他。
事实上,我也不想与他讨论任何关于转生的事。
“哈哈,故事是个好题材。”里克倒也不介意,笑着对我说:“那我们就以讨论故事的态度继续对话吧,可以少一些假设验证之类的浪费时间之举,挺好的。”
他毕竟曾经是教授,就今晚与他接触的感受来看,或许他还曾是一位受人尊敬的学者。若非这人是个邪教徒,或许与他交流可以更坦诚些……
“那么,在这个故事里,如果没有被祝福的人进入圣境,会怎样?还能回来吗?”我终于可以不必考虑科学的束缚,向他“请教”那些天方夜谭般的所谓“法则”。
“根据传说,会被剥夺更多自有之物,也许,会被拿走全部的灵魂。甚至,灵魂会被粉碎成渣洒落人间。”里克说:“可能就是那些漂浮了不知几百几千年的尘埃。于是,别说是人,可能死灵都算是最好的结局,毕竟还有某些生物的特征……不是吗?”
尘埃?我想起圣石大教堂和学院中央图书馆,也许还有明月宫,那些古老的建筑中,在透窗而入的阳光倾洒之下徘徊着的它们。
至于……死灵?竟算是被撕碎成稍大些的灵魂碎片遗留下的本能吗?难道这是死灵的另外一种诞生方式?
够了……就算是故事,也太残酷了……
“这个故事里的神为何如此冷漠?就算被祝福之人,也要以物易物?圣明教既然号称是圣主教的远古分支,为何没有半点真神的仁慈?”我摇了摇头,问向里克:“所谓的圣境,虽没有烈焰,却也没有鲜花?既不是天堂,也并非地狱?难道是个黑暗的未知世界?圣明教徒向往如此冰冷的地方?”
“有趣,你对圣境的理解颇为贴切……虽然你排斥圣明教。”里克笑了一下,接着说:“请问,神为什么要祝福凡人?更何况是无信仰之人?古神本来就是无所谓感情的超然存在,为什么要在乎渺小之人的祈求?”
“既然如此,为什么还要信仰如此冷酷的圣明?”我反问他:“就如正统的圣主教,仁慈的唯一真神,总能倾听虔诚教徒的祈祷之音,并慷慨给予祝福。”
不过,我觉得自己说的话也很没底。毕竟自己的信仰都很薄弱,而对方……可是曾经的神学院教授。
“呵……圣神教,圣主教。所谓正统的教派,在超千年的演变中,擅自加入太多人类立场和感情,塑造出仿佛拥有七情六欲的唯一真神。那其实就是一种变相的偶像崇拜,实际崇拜的是妄想拥有神力的人……连半神都算不上。”里克摇了下头,不屑一顾地笑着说:“既然真神是宇宙间永恒存在且无所不能的力量象征,为何还需要人类那些毫无意义的情感?”
之后,他又看着我说:“打个比方,假如每一颗尘埃都是某个灵魂的碎片,你会因此而对尘埃产生同情之心吗?假如那些破碎的灵魂中甚至还有崇拜你的一丝意识,你又能感知到吗?即便那些尘埃围绕着你飞舞?”
这个把我摆在奇怪位置的比喻……感觉甚是古怪!
不过,我仍坚定地回应他:“也许我们都是一颗颗微不足道的人间尘埃。但是,我们都拥有正常人类的情感,会因大众之喜而喜,因世人之悲而悲。就算没有唯一真神的祝福和眷顾,我们也会努力地生存下去。倘若遇见罪恶,不管背后势力如何,就算自己再渺小,都会尽微薄之力,和正义之士一起,把那些丑陋东西统统送入牢笼。”
“真是个好人,令人佩服。”里克看着我,换了个问题:“那么,假如你拥有某种近似神迹的能力,虽然能够拯救人命,但须付出某种看似不详的代价,被无聊世俗排斥,被无知之徒诋毁,甚至被救之人害怕你并斥责你为魔鬼……如果是这种情况,你还会对将死之人伸出援手,不为所动地使用你的能力吗?”
他的话让我一时有些恍惚……这说的又是那个时代的故事假设背景?
可是,怎么会有一种奇怪的感觉,就像一连串石子投入心海,激起一圈套着一圈涟漪。
又来了,那种掺杂着忧伤的难受情绪,却伴生一副接着一副的空白记忆画面……
不知道他在暗示什么故事,也不晓得他猜测到哪种“能力”,但无论如何,我都有自己的答案。
是的。我也不介意告诉他。
“假如我真拥有救人的能力,只要见到需要被救之人,无论代价是什么,我都会使用它。”我明确地说。
“也无论对方是谁吗?”他又问了一句。
“当然。”我稍微犹豫了一下,终究还是回答他。
只是话一出口,我却有种奇怪的直觉,好像不应该是这样。
如果是将死的十恶不赦之徒呢?假如只有自己能救他,那我会使用“能力”吗?
会吗……?
这……我怎么会突然想到这些……?
而里克,却仿佛松了口气般地再笑一声:“多么仁慈。我会记住你的答案。”
什么……?
他这句话,意味着什么?
我不解地看向他。
这时,我见到他再次伸出右手抓着自己的左小臂位置。但这次,他的表情仿佛不再像刚刚那么痛苦。
这个人……到底怎么了?
……
请收藏本站:https://www.lysh8.cc。旅夜书怀手机版:https://m.lysh8.cc
但如果说,这种容器实际所指是尸体,被“注入”所谓未知形态能量和破碎灵魂后变成了死灵……?!
“里克先生。难道你见过死灵被制造出来的过程吗?”我记得,里克说过自己是个“观察者”。
而且,他又是个圣明邪教徒……那么,他是否亲眼见过某些匪夷所思的可怕场景?
“见过。”他淡淡地回答,仿佛不带半点感情。
这个人!哦,不……这个邪教徒!
如此漫不经心的说话语气,好像他见到的是再寻常不过的事情!
“您可真……平静。”我忍不住质问他:“请问,你也是死灵制造者之一吗?!”
“不是。”他居然还笑了一下,接着才说:“这可是无差别杀人的死灵。制造者相当于用自己的生命交换它们的觉醒。”
这是什么意思?!
难道他想说,邪教徒献祭自己来“制造”死灵?
不对。记得莱特曾说过,对抗死灵更多的是“以命换命”的残酷结果。
因为,据说在“活动期限”内的死灵,夺人性命后才会停止行动,也就是再次“死”去。
似乎的确如此!
比如,1498年3月的菱川雷岩矿区,6名死者和6只可能曾为死灵的野兽尸体。事实上,今年的月铃矿区死灵杀人事件中,4名值班工人遇害的现场也发现了4只野狼尸体。
假如那些东西都是被“唤醒”为死灵而杀人,那就真的是以命换命!若非我没有那奇异的能力,或许自己和凯尔两条命也要和那两只恐怖死灵“交换”!
也许还有特殊情形?比如今年3月小云城云端煤矿的奇特死亡事件。无数行踪诡异的鼠尸,6名遇难工人,隔天又有两名调查官遇害。
那又是怎么回事?不懂……
还是先思考月铃矿区的事件……那是我第一次见到里克的时候。可是,却不知他游荡到镇上来“观察”什么,又做了哪些事,因为他始终都不愿意透露。
但他事发后第二天在墓园说过的话,比如“足以比拟人类体量的死灵”,“只有六只死灵和四具人类尸体”,“不平衡”之类……实在令人费解。但若联系他现在有关“制造”死灵的言论……
“如果死灵能被制造出来,恐怕首先死的人,就是在它们面前的制造者!你的意思难道是……那些被死灵杀害的人甘愿献祭自己来唤醒死灵?可死灵夺命后也会一同‘死去’!这些人跟自杀有何区别?!”我冲着他说:“不对……那些遇难者中有我认识的人,根本就不是邪教徒!”
就像月铃镇的力诺大叔,在满月庆典节日也要去矿区值班,就为了多赚几个钱给孩子交学费。那样勤劳又乐观的人,怎么可能是用自己生命去交换死灵觉醒的邪教徒!
想到这里,我好像明白了什么,顿时愤怒地盯着里克:“你们……难道掌握了某种手段?比如当场牺牲一名或几名极端教徒,唤醒更多数量的死灵,再让它们去游荡杀人!?”
也许,这些邪教徒根本就没有操纵死灵的能力,所以里克才会说,需要制造者用自己的命来换取死灵的觉醒!而他没说的细节,说不定就是能让1个狂热分子自杀式地制造出6只死灵,“一命换一命”后,让剩下的5只死灵去继续杀戮……!
但是,如此敏感的问题,这个狡猾的邪教徒会回答吗?
出乎意料的是,这一次里克似乎不再与我计较回答“交换”原则,而是直接说:“没错,存在‘唤醒’死灵的手段。”
这个答案令我相当震惊,尽管无法分辨真实度究竟几何。
但是,从所见所闻来看,这种现实中存在的“死灵”确实并非传说中不死不灭的怪物,它们也具有某种诡异的活动规律和“有效期”,只是如戴莎和莱特他们至今未弄明白的“未明机制”所驱使。
所以,也许这些死灵果真具有某种人为制造迹象……!我正想追问里克更多细节之时,里克的下一段话却更加震撼。
“不过,仍要澄清一些事。”里克说:“首先,我只是信仰圣明教的观察者,之前已经讲过。其次,唤醒死灵的手段,也并非圣明教所特有。最后,这种手段其实也只是一种工具、产品……所以,虽然很多虔诚的教徒愿意成为殉道者,但也并非必须如此才能达到目的。”
工具?产品……?他刚刚说过的每个词语中,好像都藏着许多秘密!
“你的意思是,有人或其他组织给圣明教提供可唤醒死灵的工具?!”我关注到这个关键点。记得戴莎有过类似的判断,认为这种邪教组织不可能具备批量制造死灵的能力。
也许圣明教就是利用某种外力,再通过邪神崇拜来掩饰罪恶目的……真是卑鄙!
“不,这么断定也是不公平的。”他似乎看穿了我的想法,回答说:“圣明教是个历史悠长的教派。早在几百年前,或者在千来年前,先知和最初的六位侍徒,都曾见过圣明神迹。那是非世间任何人力或物事能比拟的神迹。”
“在圣明离去后的黑暗残酷年代,虔诚的教徒们渴望神迹再现,以惩戒罪人、拯救苍生……”里克接着说:“历代侍徒和巡修者们几乎走遍天下,记录下被世俗权力压制的真相,见证过圣明留下的印迹,甚至因此而发现遗留神力的奇物……尽管,凡人根本不可能控制神留之物,即便技术再进步,也只是制造出某种带有致命瑕疵的伪神迹罢了。”
“所以……”他停了一下,仿佛思考片刻后,才继续向我透露:“在千年历史中,圣明教早就知道如何运用某种手段……没错,死灵也只是一种手段。尽管这种手段相当原始,极不稳定,也不符合你所认为的‘人道’……嗯,如你刚刚所说那样。”
“只不过,圣明教并非无时无刻都在使用这种手段。在更多的历史岁月中,这不过是冬眠于黑暗中的古老教派罢了。毕竟,至高的仪式……需要在间隔几百年的特殊时刻进行。”里克对我说:“而你,或我,恰好就在这个特殊的年代。”
“你们……圣明教到底在进行什么仪式,竟然要杀害那么多无辜的人?!”我想,既然里克说他不属于疯狂作案的狂热群体,那就姑且不要用“你们”把他含在内好了。
今晚他也确实向我透露了许多令人惊讶的信息,就像他刚刚所说的,这个邪教可能是在进行几百年一次的某种邪恶仪式!
“杀害吗……确实。过去仅仅由虔诚教徒默默献上生命并不够,就像微弱至极的声音,难以唤醒深睡于深渊的灵魂。”里克答非所问,更像是有感而发。
“承认了么?圣明教根本不是和平组织!”我看着他说:“我在州立图书档案馆翻过资料,圣明教在1001年的红叶城也做过类似的事,绑架、杀害无辜的人,甚至还有小孩!简直灭绝人性……难道五百年后还想再复制一次?!不怕死后下地狱吗?”
不……应该让他们接受法律的审判后再说,这群邪教徒!
“天堂,地狱……对于圣明教徒来说,都是同一个世界。”里克再次发表惊人言论:“就像生或死,只是循环的两端罢了。虔诚教徒死后要去的地方是圣境。他们的灵魂将在那里获得祝福,并以新的姿态重返人间。”
“你说的是,这些狂热分子死后还能复活?!无论犯下什么罪行?让恶人上天溜一圈再送回地上继续祸害人间吗?这样的圣境意义何在?”我感到相当惊怒:这是什么荒谬信仰?
“不。根据圣明教的圣籍所述,圣境会拿走进入者某些自有之物,再授予另外之物。”里克看着我,淡淡地说:“也许,这就是宇宙间某种至高交换法则。所以,虔诚的幸运之人,即便能得到重生的机会,但代价可能是记忆、情感或灵魂中的其他珍贵之物。就算是重临人间,或许复活的也不再是原来的自己,而是另一个人了。”
“荒……”我正想驳斥他,却突然说不出话。
比如我……自己算是什么“人”?
虽然我脑海中总是有各种莫名其妙的记忆空白,但……
不对,不可能……!
“你这次没有明确反对。”他好像发现了我的迟疑,反问起我:“是有什么奇异经历吗?”
“最奇异的经历,就是遇见那些死灵,以及在这里听你讲故事。”我马上回应他。
事实上,我也不想与他讨论任何关于转生的事。
“哈哈,故事是个好题材。”里克倒也不介意,笑着对我说:“那我们就以讨论故事的态度继续对话吧,可以少一些假设验证之类的浪费时间之举,挺好的。”
他毕竟曾经是教授,就今晚与他接触的感受来看,或许他还曾是一位受人尊敬的学者。若非这人是个邪教徒,或许与他交流可以更坦诚些……
“那么,在这个故事里,如果没有被祝福的人进入圣境,会怎样?还能回来吗?”我终于可以不必考虑科学的束缚,向他“请教”那些天方夜谭般的所谓“法则”。
“根据传说,会被剥夺更多自有之物,也许,会被拿走全部的灵魂。甚至,灵魂会被粉碎成渣洒落人间。”里克说:“可能就是那些漂浮了不知几百几千年的尘埃。于是,别说是人,可能死灵都算是最好的结局,毕竟还有某些生物的特征……不是吗?”
尘埃?我想起圣石大教堂和学院中央图书馆,也许还有明月宫,那些古老的建筑中,在透窗而入的阳光倾洒之下徘徊着的它们。
至于……死灵?竟算是被撕碎成稍大些的灵魂碎片遗留下的本能吗?难道这是死灵的另外一种诞生方式?
够了……就算是故事,也太残酷了……
“这个故事里的神为何如此冷漠?就算被祝福之人,也要以物易物?圣明教既然号称是圣主教的远古分支,为何没有半点真神的仁慈?”我摇了摇头,问向里克:“所谓的圣境,虽没有烈焰,却也没有鲜花?既不是天堂,也并非地狱?难道是个黑暗的未知世界?圣明教徒向往如此冰冷的地方?”
“有趣,你对圣境的理解颇为贴切……虽然你排斥圣明教。”里克笑了一下,接着说:“请问,神为什么要祝福凡人?更何况是无信仰之人?古神本来就是无所谓感情的超然存在,为什么要在乎渺小之人的祈求?”
“既然如此,为什么还要信仰如此冷酷的圣明?”我反问他:“就如正统的圣主教,仁慈的唯一真神,总能倾听虔诚教徒的祈祷之音,并慷慨给予祝福。”
不过,我觉得自己说的话也很没底。毕竟自己的信仰都很薄弱,而对方……可是曾经的神学院教授。
“呵……圣神教,圣主教。所谓正统的教派,在超千年的演变中,擅自加入太多人类立场和感情,塑造出仿佛拥有七情六欲的唯一真神。那其实就是一种变相的偶像崇拜,实际崇拜的是妄想拥有神力的人……连半神都算不上。”里克摇了下头,不屑一顾地笑着说:“既然真神是宇宙间永恒存在且无所不能的力量象征,为何还需要人类那些毫无意义的情感?”
之后,他又看着我说:“打个比方,假如每一颗尘埃都是某个灵魂的碎片,你会因此而对尘埃产生同情之心吗?假如那些破碎的灵魂中甚至还有崇拜你的一丝意识,你又能感知到吗?即便那些尘埃围绕着你飞舞?”
这个把我摆在奇怪位置的比喻……感觉甚是古怪!
不过,我仍坚定地回应他:“也许我们都是一颗颗微不足道的人间尘埃。但是,我们都拥有正常人类的情感,会因大众之喜而喜,因世人之悲而悲。就算没有唯一真神的祝福和眷顾,我们也会努力地生存下去。倘若遇见罪恶,不管背后势力如何,就算自己再渺小,都会尽微薄之力,和正义之士一起,把那些丑陋东西统统送入牢笼。”
“真是个好人,令人佩服。”里克看着我,换了个问题:“那么,假如你拥有某种近似神迹的能力,虽然能够拯救人命,但须付出某种看似不详的代价,被无聊世俗排斥,被无知之徒诋毁,甚至被救之人害怕你并斥责你为魔鬼……如果是这种情况,你还会对将死之人伸出援手,不为所动地使用你的能力吗?”
他的话让我一时有些恍惚……这说的又是那个时代的故事假设背景?
可是,怎么会有一种奇怪的感觉,就像一连串石子投入心海,激起一圈套着一圈涟漪。
又来了,那种掺杂着忧伤的难受情绪,却伴生一副接着一副的空白记忆画面……
不知道他在暗示什么故事,也不晓得他猜测到哪种“能力”,但无论如何,我都有自己的答案。
是的。我也不介意告诉他。
“假如我真拥有救人的能力,只要见到需要被救之人,无论代价是什么,我都会使用它。”我明确地说。
“也无论对方是谁吗?”他又问了一句。
“当然。”我稍微犹豫了一下,终究还是回答他。
只是话一出口,我却有种奇怪的直觉,好像不应该是这样。
如果是将死的十恶不赦之徒呢?假如只有自己能救他,那我会使用“能力”吗?
会吗……?
这……我怎么会突然想到这些……?
而里克,却仿佛松了口气般地再笑一声:“多么仁慈。我会记住你的答案。”
什么……?
他这句话,意味着什么?
我不解地看向他。
这时,我见到他再次伸出右手抓着自己的左小臂位置。但这次,他的表情仿佛不再像刚刚那么痛苦。
这个人……到底怎么了?
……
请收藏本站:https://www.lysh8.cc。旅夜书怀手机版:https://m.lysh8.cc