第三章,小道话天机
辞别“守真观”,田力叔侄二人一路南行卖药。田力提前在客房偷偷的给尘清留了几份跌打损伤药,以备不时之需。
一路行至新泰县,清晰地望见泰山的轮廓。泰山,古称“岱宗”、“岱岳”,是五岳之首,八月份的泰山,入眼苍翠,焕发着盎然的勃勃生机。今日正直烟雨朦胧,山腰便现云蒸雾罩,仿若有仙。
泰山山脚下有平民茶铺---半亩茶铺,木制桌椅十余张,一桌能坐六人,田力叔侄二人到店里歇脚,已有二十多名挑山工,三五成堆的在茶铺等待生意,吃着自家婆姨给带上的酸煎饼,这些挑山夫身材精瘦,年龄普遍35-50左右。此时的泰山没有索道,山路不好走,挑山夫主要赚钱营生,就是给参拜泰山的官老爷和富商抬轿、挑行李。简单吃过饭,二叔将行李寄存到店里,带好雨具和随身细软之物,准备登山览岳。
此时细雨如牛毛,直往行人身上黏。店门口右侧两棵十来公分粗的楸树,刚刚好做了个秋千,店主家的小孙女,年方4、5岁,稀稀疏疏的长花辫带着粉色尾花,随着秋千上下起伏。“花板润粘红杏雨,彩绳斜挂绿杨烟”,虽然天公不作美,心情却好了起来,莫名的想到了一个词“琼瑶”。
泰山脚下有虎山水库,也叫虬在湾,碧水如墨,环境清幽,有“小蓬莱”之称。相传古有神虬患有眼疾,在此修行,为周边居民布施行雨,为乡民称颂。在旁边石洞修行的道家大佬吕喦,也就是吕洞宾,纯阳真人,有一日路过此处,见此处风光旖旎,云蒸霞蔚,诗性大发,遂挥毫泼墨,神虬化作小童,模仿纯阳真人作画,纯阳真人觉得小娃子挺有意思,以手做笔,往小童脸上一点。神虬当即耳聪目明,腾云驾雾,重返龙宫。
当然这事无法考证,不过泰山之上有异鱼,体型较小,鳞片赤红,成鱼通体呈现紫红之色,鱼肉鲜美,入口即化,是泰山祥瑞之物,自古只有帝王专享,平民几乎不得见其踪影。此时的泰山,对外免费开放,离开虎山水库,从红门拾级而上,经过最难走的十八盘,往上经过南天门,直达泰山极顶天街。此时,天光放晴,大日明光,一扫之前雾霭沉沉之气。
田力叔侄来此登山主要就是为了来碧霞元君祠拜一拜。碧霞元君,俗称泰山娘娘、泰山奶奶,是中原地区名声最大的道家神明,普度众生,有求必应,特别是在齐鲁大地,泰山奶奶名望最大。二人来此就是祈求平安。
碧霞元君祠,位于泰山极顶之南,天街东首,入得元君祠,最惹眼的就是金藏库,也就是个超大号香炉,二叔给了小道童香火钱,取来六支香,据小道童说,这叫青木香,东岳属木,掌青木之气。元君殿的道香为青木香。
二人持香,在道童引导之下,三跪九叩。二叔置单手于胸口处,喃喃自语。
出了元君祠,看了看时间尚早,二人去岱庙瞻仰一番。岱庙,是泰山最宏伟的宫城建筑群,是历代帝王祭天祈福的专用地,非常华贵肃穆。岱庙里最显眼的就是那几株柏树,其中“连理汉柏”,据说年龄超过2000岁。东岳大帝的真实身份是个谜题,现在主要争论是伏羲或是黄飞虎。道经《洞渊集》云:“太昊为青帝,治东岳,主万物发生”,《孔圣枕中记》也说:“太昊氏为青帝,治岱宗山;颛顼氏为黑帝,治太恒山,祝融氏为赤山,治衡霍山。。。”东岳大帝主生死、寿夭,掌幽冥,通天达地保国佑民,可不是区区黄飞虎可以胜任的。
爬山游览一番,两人比较困乏,二叔建议晚上留宿山顶,早上可以观日出。
泰山的落日颇有曲折,北方的山与南方不同,南方山势秀气、神秘莫测;北方山势雄浑、刚猛厚重。泰山便是如此——稳重有余,婉约不足。泰山的植被犬牙交错,落日便是在山势与植被之间,时隐时现,恋恋不舍。
夜幕降临之后,叔侄二人在岱庙台阶上取出烧饼和水囊,准备吃晚饭。
旁边走来一个衣着陈旧道袍,头发凌乱的年轻小道士。“无量天尊,两位居士,可否方便,小道想讨点水喝。”
“道长请坐”,说罢,二叔将一个满满的水囊递给小道士。
“多谢多谢。贫道张百谷,受箓青城山太清宫,师从掌教真人赤松子。”看小道士道袍补丁叠补丁的样子,一点也不像大宗门的掌门弟子该有的样子。
或许看出田力的怀疑,道士张百谷诚恳解释到:“掌门师尊于年初之时,占了一卦,卦象显示,百鬼夜行,妖魔当道,战乱将起。时值民生凋敝,列强掠夺,军阀割据,非民之福。故遣我师兄弟六人下山,寻应劫之法和应劫之人,为我华夏尽绵薄之力。”
“我自西蜀而来,一路所见民众困苦不堪,实在是个人能力所限,未曾有过太多建树。”说罢,小道士叹气连连。
《推X图》乃华夏奇书,据小道士所说,第四十六象已初步显现,己酉,“黯黯阴霾,杀不用刀,万人不死,一人难逃”。
像田力叔侄二人这样的乡野村夫,对时局了解有限,只知道外国鬼子进了京,京城的皇帝下了台,农民的日子越来越难熬。至于其他,没有什么概念。听小道士这一说,顿时感觉全国的状况都不好,而且会越来越差。
田力递过去一张烧饼,小道士喝了口水润了润嗓子。“两位居士宅心仁厚,不过小道奉劝两位,最好不要到处走动,据说东瀛倭国觊觎我齐鲁大地,说不准什么时候就又要打起来。此时,乡野比大城还要安全一些。”
“我观小居士,也是习武之人,洋人和倭人手中的洋枪洋炮,不是普通人能够抵挡的,遇到切莫逞一时之勇。”
小道士看来也是困苦潦倒,就着水,啃了半个烧饼,恢复了一下气力。
“师傅告诉我,道韵悠长,阴阳平衡。中华积弊久矣,仁人志士虽思救国救民之法,然而治标不治本。我华夏想要彻底国泰民安,必须经历大灾大难,非是‘十室九空’,也是血流成河,哀鸿遍野。此之为华夏必经之大劫。”
“师尊本是超脱之人,天意如此,不可力敌。然而,在此民族大劫难之时,亦有牛鬼蛇神之辈心思鬼蜮,趁机行恶。到头来,受苦的还是百姓。”
“岱岳乃我华夏圣山,此番前来,一是拜山,二是希望得到帝君指点。”
“怎么样?”田力问。
“情况很不好,难怪我这一路行来,怨灵聚而不散,无法顺利入得轮回。帝君早已杳无音讯,整个岱宗仅剩元君的一丝道韵留存。如此阴阳失衡,更易滋生妖邪。”
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一路行至新泰县,清晰地望见泰山的轮廓。泰山,古称“岱宗”、“岱岳”,是五岳之首,八月份的泰山,入眼苍翠,焕发着盎然的勃勃生机。今日正直烟雨朦胧,山腰便现云蒸雾罩,仿若有仙。
泰山山脚下有平民茶铺---半亩茶铺,木制桌椅十余张,一桌能坐六人,田力叔侄二人到店里歇脚,已有二十多名挑山工,三五成堆的在茶铺等待生意,吃着自家婆姨给带上的酸煎饼,这些挑山夫身材精瘦,年龄普遍35-50左右。此时的泰山没有索道,山路不好走,挑山夫主要赚钱营生,就是给参拜泰山的官老爷和富商抬轿、挑行李。简单吃过饭,二叔将行李寄存到店里,带好雨具和随身细软之物,准备登山览岳。
此时细雨如牛毛,直往行人身上黏。店门口右侧两棵十来公分粗的楸树,刚刚好做了个秋千,店主家的小孙女,年方4、5岁,稀稀疏疏的长花辫带着粉色尾花,随着秋千上下起伏。“花板润粘红杏雨,彩绳斜挂绿杨烟”,虽然天公不作美,心情却好了起来,莫名的想到了一个词“琼瑶”。
泰山脚下有虎山水库,也叫虬在湾,碧水如墨,环境清幽,有“小蓬莱”之称。相传古有神虬患有眼疾,在此修行,为周边居民布施行雨,为乡民称颂。在旁边石洞修行的道家大佬吕喦,也就是吕洞宾,纯阳真人,有一日路过此处,见此处风光旖旎,云蒸霞蔚,诗性大发,遂挥毫泼墨,神虬化作小童,模仿纯阳真人作画,纯阳真人觉得小娃子挺有意思,以手做笔,往小童脸上一点。神虬当即耳聪目明,腾云驾雾,重返龙宫。
当然这事无法考证,不过泰山之上有异鱼,体型较小,鳞片赤红,成鱼通体呈现紫红之色,鱼肉鲜美,入口即化,是泰山祥瑞之物,自古只有帝王专享,平民几乎不得见其踪影。此时的泰山,对外免费开放,离开虎山水库,从红门拾级而上,经过最难走的十八盘,往上经过南天门,直达泰山极顶天街。此时,天光放晴,大日明光,一扫之前雾霭沉沉之气。
田力叔侄来此登山主要就是为了来碧霞元君祠拜一拜。碧霞元君,俗称泰山娘娘、泰山奶奶,是中原地区名声最大的道家神明,普度众生,有求必应,特别是在齐鲁大地,泰山奶奶名望最大。二人来此就是祈求平安。
碧霞元君祠,位于泰山极顶之南,天街东首,入得元君祠,最惹眼的就是金藏库,也就是个超大号香炉,二叔给了小道童香火钱,取来六支香,据小道童说,这叫青木香,东岳属木,掌青木之气。元君殿的道香为青木香。
二人持香,在道童引导之下,三跪九叩。二叔置单手于胸口处,喃喃自语。
出了元君祠,看了看时间尚早,二人去岱庙瞻仰一番。岱庙,是泰山最宏伟的宫城建筑群,是历代帝王祭天祈福的专用地,非常华贵肃穆。岱庙里最显眼的就是那几株柏树,其中“连理汉柏”,据说年龄超过2000岁。东岳大帝的真实身份是个谜题,现在主要争论是伏羲或是黄飞虎。道经《洞渊集》云:“太昊为青帝,治东岳,主万物发生”,《孔圣枕中记》也说:“太昊氏为青帝,治岱宗山;颛顼氏为黑帝,治太恒山,祝融氏为赤山,治衡霍山。。。”东岳大帝主生死、寿夭,掌幽冥,通天达地保国佑民,可不是区区黄飞虎可以胜任的。
爬山游览一番,两人比较困乏,二叔建议晚上留宿山顶,早上可以观日出。
泰山的落日颇有曲折,北方的山与南方不同,南方山势秀气、神秘莫测;北方山势雄浑、刚猛厚重。泰山便是如此——稳重有余,婉约不足。泰山的植被犬牙交错,落日便是在山势与植被之间,时隐时现,恋恋不舍。
夜幕降临之后,叔侄二人在岱庙台阶上取出烧饼和水囊,准备吃晚饭。
旁边走来一个衣着陈旧道袍,头发凌乱的年轻小道士。“无量天尊,两位居士,可否方便,小道想讨点水喝。”
“道长请坐”,说罢,二叔将一个满满的水囊递给小道士。
“多谢多谢。贫道张百谷,受箓青城山太清宫,师从掌教真人赤松子。”看小道士道袍补丁叠补丁的样子,一点也不像大宗门的掌门弟子该有的样子。
或许看出田力的怀疑,道士张百谷诚恳解释到:“掌门师尊于年初之时,占了一卦,卦象显示,百鬼夜行,妖魔当道,战乱将起。时值民生凋敝,列强掠夺,军阀割据,非民之福。故遣我师兄弟六人下山,寻应劫之法和应劫之人,为我华夏尽绵薄之力。”
“我自西蜀而来,一路所见民众困苦不堪,实在是个人能力所限,未曾有过太多建树。”说罢,小道士叹气连连。
《推X图》乃华夏奇书,据小道士所说,第四十六象已初步显现,己酉,“黯黯阴霾,杀不用刀,万人不死,一人难逃”。
像田力叔侄二人这样的乡野村夫,对时局了解有限,只知道外国鬼子进了京,京城的皇帝下了台,农民的日子越来越难熬。至于其他,没有什么概念。听小道士这一说,顿时感觉全国的状况都不好,而且会越来越差。
田力递过去一张烧饼,小道士喝了口水润了润嗓子。“两位居士宅心仁厚,不过小道奉劝两位,最好不要到处走动,据说东瀛倭国觊觎我齐鲁大地,说不准什么时候就又要打起来。此时,乡野比大城还要安全一些。”
“我观小居士,也是习武之人,洋人和倭人手中的洋枪洋炮,不是普通人能够抵挡的,遇到切莫逞一时之勇。”
小道士看来也是困苦潦倒,就着水,啃了半个烧饼,恢复了一下气力。
“师傅告诉我,道韵悠长,阴阳平衡。中华积弊久矣,仁人志士虽思救国救民之法,然而治标不治本。我华夏想要彻底国泰民安,必须经历大灾大难,非是‘十室九空’,也是血流成河,哀鸿遍野。此之为华夏必经之大劫。”
“师尊本是超脱之人,天意如此,不可力敌。然而,在此民族大劫难之时,亦有牛鬼蛇神之辈心思鬼蜮,趁机行恶。到头来,受苦的还是百姓。”
“岱岳乃我华夏圣山,此番前来,一是拜山,二是希望得到帝君指点。”
“怎么样?”田力问。
“情况很不好,难怪我这一路行来,怨灵聚而不散,无法顺利入得轮回。帝君早已杳无音讯,整个岱宗仅剩元君的一丝道韵留存。如此阴阳失衡,更易滋生妖邪。”
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