第四十一章,难消美人恩
返回院子,田力远远地就看到吴九娘在等他,此时的吴九娘已不复昨夜那一身便装打扮,而是身着盛装。
苗族服饰,苗语叫做“呕欠”,是中华大地最华丽的民族服饰。特色之处便是银饰、苗绣以及蜡染,颜色一般为红、黑、白、黄、蓝。银饰主要有银冠、项圈、披肩、项链、耳环、手镯、戒指等;上衣圆领长襟,上绣花草与飞鸟,边缘衬有花边;下装百褶裙,百褶裙多至五百多褶,上绣有龙凤、水牛、飞鸟等图腾。
九娘身材高挑,皮肤白皙,一身蓝色长襟,红色百褶裙,怯生生站在田力面前。田力眼前一亮,此时的九娘美丽得如同一只孔雀。
田力打量她时,九娘也在打量田力。苗女多情,常年深山间讨生活,苗家女子本就不喜体质孱弱、气质阴柔的男子,且因苗寨之中男子较为矮小。五官坚毅干净、身材硬朗周正、高高接近六尺的田力站到她身边时,九娘一时之间竟看痴了。眼见九娘伫立原地,目光直直盯着自己,田力也僵立当场,面色尴尬,不知该如何开口。苗家女子果真是性格直率!
“阿姐,田大哥回来了没有?开饭了。”吴十坡这一嗓子,将九娘的思绪拉了回来。
九娘红着脸瞪了吴十坡一眼,“就你事多。”转头跑入屋内。
苗家人好客,桌面之上有鸡有鹅甚至还有竹鼠与竹虫。见到田力来到堂屋之内,早已等待多时的吴应德将田力让到左手边坐下。吴十坡挨着田力坐下,不停得劝田力尝尝那一碗白白胖碰的活竹虫,田力内心抗拒,下意识的抬头看向对面,刚好看到正往他这边瞅的九娘,九娘脸上一红,低头吃饭,再也看不出表情。
苗家有一个传统,长者会将鸡心给前来做客的晚辈吃,晚辈也无需推脱,将鸡心与长辈分食便好。
一顿饭吃得既舒适又略显尴尬,吃完饭后,吴十坡问到:“田大哥,你那只鸟呢?”
“在外玩耍呢,不必管它。见到可称呼它作阿果。”田力心里也是好奇,近十几日,阿果似乎对普通的饮食不太感兴趣了。
此后几日,田力在吴家两姐弟陪伴之下,游览了周边众多村落,也从两姐弟口中了解了不少湘西的传统与传说。村落中的山民普遍的淳朴好客,山外人谈之色变的“湘西”三邪:其一为湘西赶尸,其二为放蛊,其三为落花洞女。在田力现在的眼界中,也仅是巫与道结合的产物。
就如“湘西赶尸”来说,人有三魂,亡故之后爽灵,胎光两魂离开肉身,赶尸匠便是利用还未离体的“幽精”一魂与诸魄,短时间内支配肉身的本能行动。待到肉身回归故里,再由赶尸匠施法招魂,三魂相聚,以赴黄泉。“落花洞女”据田力猜测,应是体质较弱的女子因为气血不足,魂魄与身体契合度较差,魂魄不稳,以至于容易与族内供奉祖灵的零星的意志形成共鸣,形成的癔症。
至于“蛊”,尽管九娘木盒之中就有一只,她本人也不太清楚原理。依照田力观察,蛊虫为众毒物相互吞噬而生,浑身毒气却生性胆小畏光,由其主人以巫术引导达到施毒与解毒的效果。苗人中除了极度厌憎外人的黑苗,其他都如吴应德寨子一般,热情好客。
十几日之后,田力虽喜爱此处与世无争的恬淡生活,却还有诸多事物要处置。与吴应德一家说明山外的乱局,便是要告辞离去。
1917年张辫子复辟,段政府拒绝恢复《临时宪法》,孙帝象先生早在一个多月前的八月份就宣布成立新的军政府,护法运动拉开序幕。潇湘宣布独立,支持护法运动。
田力面色严肃得告知三人,潇湘独立之后,必将称为诸方争夺的焦点,到时生灵涂炭,民不聊生。苗寨与周边诸寨借助深山屏障掩映,守护好自身,万万莫要外出。等待时局稳定再说。
九娘听得外面局势如此严峻危险,便要挽留田力。
田力叹息一声:“三年之前,袁大统复辟,那时有蔡松坡将军天纵奇才,用兵如神,才得以扭转局面。然则逝者已矣,历史却又重演,结果将要如何,尚未可知。田某生于天地间,不能躲避深山而见万民受苦。”
九娘听罢紧咬嘴唇,说到:“田大哥,我要跟你一起出去看看。”
“非是不想带你出去,时局太过动荡,田某自顾不暇。若是稍有稳定,田某自会再来拜访。”
吴十坡嘴里嘟囔:“田大哥可要早些回来,阿姐年龄也不小了。”
田力:“呃。。。。”
田力做了个长揖,“吴老叔,九娘,十坡兄弟,田某多谢诸位多日照料,若是侥幸得以生还,必当再来拜访诸位。”
“田某这便告辞了。切记,若无紧要,切莫出山。”
说罢,便向外走去。
行了十几步,忽听身后有人喊道:“田大哥,稍等一下。”
九娘向他跑了过来,“田大哥,这个香囊你收着,山中毒虫瘴气众多,此为蛊虫之血混合香料制成,可避毒虫,亦可避瘴气。田大哥一定好生贴身保管。”
香囊递到田力手中,九娘接着说:“田大哥,你可一定要回来。”说罢,面色羞红的跑了回去。
田力看着返回屋内却不断往回张望的九娘,那一抹身影,恬静如莲花,轻盈如彩蝶。顿时心思仿如被轻轻波动的琴弦,摇头叹息:“不可多得英雄气,最难消受美人恩!”
出了苗寨,田力进入一片连绵的大山,抬头能遥遥的看见阿果在高空盘旋,也便放下心来。
一边行走,一边尝试与那自称“小五”的意识沟通:“小五子,别装死了,出来吧。”
田力脑海之中响起孩童般的声音:“老大,我是小五,不是小五子。”
“你说说吧,到底怎么到我身上来的。”
“我之前胎息修养,忽有一日感觉似有人弯弓射我,一个激灵醒了大半,拼命逃遁,刚好大哥身上有一股熟悉的感觉。便暂时住了下来。大哥你说是不是缘分。”
“哦?”田力思绪翩飞,应该是泉都城锦鸡岭的流星雨时发生的。
“你在守真观修行?你是道门之灵?锦鸡岭,锦鸡岭。你本体是锦鸡不成?”
小五登时怒了,“大哥,你可以打我骂我,但你不能羞辱我。”
“那你本体是什么?”
“说实话,记忆缺失,我也不清楚,只是隐隐感觉五行齐聚之后,应该能恢复点。”
“你有什么法术?”
“大哥,开心的时候别提不开心的事。”
“。。。。”,“那你有什么用?”田力问道。
“我胃口好,心态好。”
田力懒得理他,“别给我添乱就行,若有机会出来,赶紧滚蛋。”
“大哥,您把我小五当什么人了,我。。。。好吧,我现在却是没啥用。”
“你若是知晓如何让‘逡巡’开智便告知我。”
“我的记忆支离破碎,仅仅知晓以‘信仰之力’养兵器,再经‘雷劫’锻铸,兵器有机会成为真正的神兵。”
“还有便是莫要着急让兵器开智,多以‘信仰之力’供养,厚积薄发。”
“这是为何?”田力疑惑不解。
小五的解释让田力感觉这个“小五”不简单。
《道德经》有云:“无名,万物之始也;有名,万物之母也。”依照小五的说法,最古老的版本应为“无,名万物之始也;有,名万物之母也。”所谓的“无”,是宇宙混沌状态;“有”,是世界最初的形态。“无”,是一切起源的开始,这个阶段是吸收阴阳二气,孕育生机;而“有”,就是由阴阳二气孕育而出的那个“一”,这个“一”是世间一切存在的母体,由它来诞生万物。从无到有这个阶段,道家称之为“胎”,这个阶段越是积累底蕴,所生之“灵”越是强大。无论人与物,一切生灵皆是此理!
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苗族服饰,苗语叫做“呕欠”,是中华大地最华丽的民族服饰。特色之处便是银饰、苗绣以及蜡染,颜色一般为红、黑、白、黄、蓝。银饰主要有银冠、项圈、披肩、项链、耳环、手镯、戒指等;上衣圆领长襟,上绣花草与飞鸟,边缘衬有花边;下装百褶裙,百褶裙多至五百多褶,上绣有龙凤、水牛、飞鸟等图腾。
九娘身材高挑,皮肤白皙,一身蓝色长襟,红色百褶裙,怯生生站在田力面前。田力眼前一亮,此时的九娘美丽得如同一只孔雀。
田力打量她时,九娘也在打量田力。苗女多情,常年深山间讨生活,苗家女子本就不喜体质孱弱、气质阴柔的男子,且因苗寨之中男子较为矮小。五官坚毅干净、身材硬朗周正、高高接近六尺的田力站到她身边时,九娘一时之间竟看痴了。眼见九娘伫立原地,目光直直盯着自己,田力也僵立当场,面色尴尬,不知该如何开口。苗家女子果真是性格直率!
“阿姐,田大哥回来了没有?开饭了。”吴十坡这一嗓子,将九娘的思绪拉了回来。
九娘红着脸瞪了吴十坡一眼,“就你事多。”转头跑入屋内。
苗家人好客,桌面之上有鸡有鹅甚至还有竹鼠与竹虫。见到田力来到堂屋之内,早已等待多时的吴应德将田力让到左手边坐下。吴十坡挨着田力坐下,不停得劝田力尝尝那一碗白白胖碰的活竹虫,田力内心抗拒,下意识的抬头看向对面,刚好看到正往他这边瞅的九娘,九娘脸上一红,低头吃饭,再也看不出表情。
苗家有一个传统,长者会将鸡心给前来做客的晚辈吃,晚辈也无需推脱,将鸡心与长辈分食便好。
一顿饭吃得既舒适又略显尴尬,吃完饭后,吴十坡问到:“田大哥,你那只鸟呢?”
“在外玩耍呢,不必管它。见到可称呼它作阿果。”田力心里也是好奇,近十几日,阿果似乎对普通的饮食不太感兴趣了。
此后几日,田力在吴家两姐弟陪伴之下,游览了周边众多村落,也从两姐弟口中了解了不少湘西的传统与传说。村落中的山民普遍的淳朴好客,山外人谈之色变的“湘西”三邪:其一为湘西赶尸,其二为放蛊,其三为落花洞女。在田力现在的眼界中,也仅是巫与道结合的产物。
就如“湘西赶尸”来说,人有三魂,亡故之后爽灵,胎光两魂离开肉身,赶尸匠便是利用还未离体的“幽精”一魂与诸魄,短时间内支配肉身的本能行动。待到肉身回归故里,再由赶尸匠施法招魂,三魂相聚,以赴黄泉。“落花洞女”据田力猜测,应是体质较弱的女子因为气血不足,魂魄与身体契合度较差,魂魄不稳,以至于容易与族内供奉祖灵的零星的意志形成共鸣,形成的癔症。
至于“蛊”,尽管九娘木盒之中就有一只,她本人也不太清楚原理。依照田力观察,蛊虫为众毒物相互吞噬而生,浑身毒气却生性胆小畏光,由其主人以巫术引导达到施毒与解毒的效果。苗人中除了极度厌憎外人的黑苗,其他都如吴应德寨子一般,热情好客。
十几日之后,田力虽喜爱此处与世无争的恬淡生活,却还有诸多事物要处置。与吴应德一家说明山外的乱局,便是要告辞离去。
1917年张辫子复辟,段政府拒绝恢复《临时宪法》,孙帝象先生早在一个多月前的八月份就宣布成立新的军政府,护法运动拉开序幕。潇湘宣布独立,支持护法运动。
田力面色严肃得告知三人,潇湘独立之后,必将称为诸方争夺的焦点,到时生灵涂炭,民不聊生。苗寨与周边诸寨借助深山屏障掩映,守护好自身,万万莫要外出。等待时局稳定再说。
九娘听得外面局势如此严峻危险,便要挽留田力。
田力叹息一声:“三年之前,袁大统复辟,那时有蔡松坡将军天纵奇才,用兵如神,才得以扭转局面。然则逝者已矣,历史却又重演,结果将要如何,尚未可知。田某生于天地间,不能躲避深山而见万民受苦。”
九娘听罢紧咬嘴唇,说到:“田大哥,我要跟你一起出去看看。”
“非是不想带你出去,时局太过动荡,田某自顾不暇。若是稍有稳定,田某自会再来拜访。”
吴十坡嘴里嘟囔:“田大哥可要早些回来,阿姐年龄也不小了。”
田力:“呃。。。。”
田力做了个长揖,“吴老叔,九娘,十坡兄弟,田某多谢诸位多日照料,若是侥幸得以生还,必当再来拜访诸位。”
“田某这便告辞了。切记,若无紧要,切莫出山。”
说罢,便向外走去。
行了十几步,忽听身后有人喊道:“田大哥,稍等一下。”
九娘向他跑了过来,“田大哥,这个香囊你收着,山中毒虫瘴气众多,此为蛊虫之血混合香料制成,可避毒虫,亦可避瘴气。田大哥一定好生贴身保管。”
香囊递到田力手中,九娘接着说:“田大哥,你可一定要回来。”说罢,面色羞红的跑了回去。
田力看着返回屋内却不断往回张望的九娘,那一抹身影,恬静如莲花,轻盈如彩蝶。顿时心思仿如被轻轻波动的琴弦,摇头叹息:“不可多得英雄气,最难消受美人恩!”
出了苗寨,田力进入一片连绵的大山,抬头能遥遥的看见阿果在高空盘旋,也便放下心来。
一边行走,一边尝试与那自称“小五”的意识沟通:“小五子,别装死了,出来吧。”
田力脑海之中响起孩童般的声音:“老大,我是小五,不是小五子。”
“你说说吧,到底怎么到我身上来的。”
“我之前胎息修养,忽有一日感觉似有人弯弓射我,一个激灵醒了大半,拼命逃遁,刚好大哥身上有一股熟悉的感觉。便暂时住了下来。大哥你说是不是缘分。”
“哦?”田力思绪翩飞,应该是泉都城锦鸡岭的流星雨时发生的。
“你在守真观修行?你是道门之灵?锦鸡岭,锦鸡岭。你本体是锦鸡不成?”
小五登时怒了,“大哥,你可以打我骂我,但你不能羞辱我。”
“那你本体是什么?”
“说实话,记忆缺失,我也不清楚,只是隐隐感觉五行齐聚之后,应该能恢复点。”
“你有什么法术?”
“大哥,开心的时候别提不开心的事。”
“。。。。”,“那你有什么用?”田力问道。
“我胃口好,心态好。”
田力懒得理他,“别给我添乱就行,若有机会出来,赶紧滚蛋。”
“大哥,您把我小五当什么人了,我。。。。好吧,我现在却是没啥用。”
“你若是知晓如何让‘逡巡’开智便告知我。”
“我的记忆支离破碎,仅仅知晓以‘信仰之力’养兵器,再经‘雷劫’锻铸,兵器有机会成为真正的神兵。”
“还有便是莫要着急让兵器开智,多以‘信仰之力’供养,厚积薄发。”
“这是为何?”田力疑惑不解。
小五的解释让田力感觉这个“小五”不简单。
《道德经》有云:“无名,万物之始也;有名,万物之母也。”依照小五的说法,最古老的版本应为“无,名万物之始也;有,名万物之母也。”所谓的“无”,是宇宙混沌状态;“有”,是世界最初的形态。“无”,是一切起源的开始,这个阶段是吸收阴阳二气,孕育生机;而“有”,就是由阴阳二气孕育而出的那个“一”,这个“一”是世间一切存在的母体,由它来诞生万物。从无到有这个阶段,道家称之为“胎”,这个阶段越是积累底蕴,所生之“灵”越是强大。无论人与物,一切生灵皆是此理!
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