南有乔木
刘备的日常
快马加鞭,不出一月,睢阳李永并刘凊,便返回楼桑。
来不及洗去风尘,负荆下马,自跪在临乡侯府门前。刘备本欲命人唤入府中。不料附近邑民已纷纷围拢过来。清官难断家务事。有道是宁拆十座庙不毁一桩婚。
今木已成舟。再让李永休妻,亦非人主所为。
刘备想了想,这便出府公断。
见少君侯出府,邑民纷纷行礼。
见刘备走近,两人急忙伏地行礼。
刘备这便开口:“你二人因何长跪不起?”
“罪人刘凊,陷友于危难,是为不义。险殃及无辜,置国法于不顾,乃为不忠。闻挚友身陷囹圄,心乱如麻,无言以对。更无颜见少君侯当面。”说完,已涕泪横流。
见他情真意切。刘备已有计较。
“李永之妻,与你有婚约在先,是与不是。”
“……是。”刘凊如实作答。
“你家道中落,亲家便将她嫁与李永,是与不是?”
“…是。”
“设身处地,那时,若她执意嫁你。该当如何?”
“……”刘凊猛地一顿,随后答道:“那时,我举家逃难,又岂能连累她。”
周围人群纷纷叹息私语。
“这么说来。那时,她嫁与李永,亦是你之所愿。”
“是。”
刘备一声长叹,轻声吟诵:
南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
刘凊伏地低泣,亦跟诵读:
翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
人群亦渐齐声:
翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
此句出自《诗经》,《国风·周南·汉广》。
待众人诵完。刘备这便附身冲刘凊耳语道:“相见如不见,有情似无情。她若安好,便是晴天。”
刘凊顿首再拜,以头触地。
君子高洁。当胸怀宽广。刘凊这便顿悟,心结终得消解。
起身转向身旁李永,再拜。
李永亦涕泪横流,回拜。
刘备这便命典韦上前与二人相认。刘凊见典韦无恙,终于畅怀。
典韦劝道:“休做小女儿姿态。大丈夫何患无妻!”
李永亦说道:“我有一妹,若蒙不弃,愿嫁兄长为妻。”
刘备不禁涩笑。果然是笔糊涂账。
刘备已问过史涣,为何改姓。而同宗的刘凊,又为何举家逃亡。史涣说,乃是牵扯到梁国传位。梁怀王刘匡无子,传位与兄弟,梁夷王刘成。延熹八年(165年),梁夷王薨(hōng),诸子争位,引发梁王氏族动荡。刘凊举家逃亡,十年后方归。而史涣一家干脆改姓迁居避祸。
睢阳乃梁国都邑。
原来如此。
恩仇化解。李永和刘凊,互相敬重。典韦便无需替友杀人。李永当面陈情,想举家迁入楼桑。说,但凡对发妻有丝毫怠慢,便请典韦杀之而后快。
典韦爽快答应。
刘备想想也就同意了。
冤家易结不易解。木已成舟,补救已然来不及。彼此放下,才能妥善解决。至于刘凊娶李永妹为妻,刘备并不是很赞成。在他看来,彼此心怀敬畏,保持距离,才是君子之道。若相见再生事端,恩怨难了,旧情复燃。那时,又该怎么办?
好在李永迁入楼桑,远离祖籍,与刘凊少有往来,或许能保两家人平安。
典韦双戟被毁。刘备这便命苏伯等人,用百炼羽纹精钢,为他量身锻造一对趁手的兵器。
一对钺戟,重八十斤。舞动起来,寒光四射,声如轰雷。
刘备取名:雷磔(zhé)。
‘磔’,有二意:分裂牲体以祭神,一种肢解的酷刑。雷磔,乃是雷劈之意。遇此双戟,便要挨天打雷劈。嗯,寓意很贴切。
斩薙和雷磔,两对截然不同的战戟,先后出世。刘备麾下,可称强将如云呼?
还有一面之缘的赵云,憾未谋面的关羽。
时人皆有风骨。
年前。
皇帝问侍中杨奇:“朕比桓帝如何?”
杨奇答曰:“陛下和桓帝相比,犹如虞舜和唐尧相比。”
皇帝大不高兴,说:“你性格刚强,不肯向别人低头,真不愧是杨震的子孙,死后一定会再引来大鸟。”
乍一看上去。侍中杨奇把当今天子比作虞舜和唐尧,两位古代先贤。然而略作品味,便可发现,实则不然。比喻的对象,不是当今陛下与虞舜和唐尧。而是当今陛下与桓帝。言下之意,虞舜和唐尧是一类的话。陛下,你就和桓帝是一样一样的啊!
这便是这个时代的风骨。
儒以文乱法,侠以武犯禁。
韩非子显然是有感而发。
典韦的‘搪瓷将官铠’,亦在量身锻造之中。丹阳白毦多为公士。搪瓷札甲亦有所不同,称‘搪瓷公士铠’。搪瓷上釉彩,并非难事。‘公士铠’已非从头到脚一黑到底。而是在前胸位置,换了块‘釉彩甲’。甲片上烧制着表示军功爵为‘公士’的篆字烙印。
虽仅仅是一片甲片的差别,却让白毦精卒们羡慕不已。
除此之外,最大的变化,乃是背后狼皮大氅。大氅上用来自蜀地的丝线,绣着刘备门前五丈桑的图案。五丈桑的轮廓仿佛一座膨大的火炬。火焰则是‘赤鹿角’的形状。
少君侯‘赤鹿入梦,化身五丈火桑’的梦境,已广为流传。
时人,极信天人感应与谶纬神学。
少君侯灵秀天成。故而上苍托梦,必有深意。正如副伏罗氏的解读,四位大儒亦说,乃是三兴炎汉的吉兆。
于是,刘备以‘五丈火桑,赤鹿炎角’为帜。
《墨子》:“长丈五尺、广半幅曰帜”。
按先秦古制,一幅为二尺二寸。
换句话说,帜,其实是竖旗。有竖必有横。有帜必有旗。
正当刘备为以何物为旗犯难时,蔡邕笑问:何不用踆(cūn)乌?
《淮南子》:“日中有踆乌。”
所谓踆乌,便是三足乌。
三足乌又称三足金乌。上古神话,日中有一只黑色三足乌鸦,黑乌蹲居红日中央,周围金光万丈,故称“金乌”。乃是传说中驾驭日车的神鸟。金乌原是二足,西汉后期演变为三足。
有踆乌,必有榑桑(扶桑)。
《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。”
《楚辞·九歌·东君》:“暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。”
《玄中记》:“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”“传说此鸟为日之精,居日中。时下画像砖上,常有三足乌,居于西王母座旁,为其取食之鸟,或说即青鸟。
蔡邕显然是把刘备梦中的五丈火桑,比作神木榑桑。
于是用三足金乌为旗,正与火桑炎角帜,相呼应。
刘备查了下,似乎不犯禁。
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快马加鞭,不出一月,睢阳李永并刘凊,便返回楼桑。
来不及洗去风尘,负荆下马,自跪在临乡侯府门前。刘备本欲命人唤入府中。不料附近邑民已纷纷围拢过来。清官难断家务事。有道是宁拆十座庙不毁一桩婚。
今木已成舟。再让李永休妻,亦非人主所为。
刘备想了想,这便出府公断。
见少君侯出府,邑民纷纷行礼。
见刘备走近,两人急忙伏地行礼。
刘备这便开口:“你二人因何长跪不起?”
“罪人刘凊,陷友于危难,是为不义。险殃及无辜,置国法于不顾,乃为不忠。闻挚友身陷囹圄,心乱如麻,无言以对。更无颜见少君侯当面。”说完,已涕泪横流。
见他情真意切。刘备已有计较。
“李永之妻,与你有婚约在先,是与不是。”
“……是。”刘凊如实作答。
“你家道中落,亲家便将她嫁与李永,是与不是?”
“…是。”
“设身处地,那时,若她执意嫁你。该当如何?”
“……”刘凊猛地一顿,随后答道:“那时,我举家逃难,又岂能连累她。”
周围人群纷纷叹息私语。
“这么说来。那时,她嫁与李永,亦是你之所愿。”
“是。”
刘备一声长叹,轻声吟诵:
南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
刘凊伏地低泣,亦跟诵读:
翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
人群亦渐齐声:
翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
此句出自《诗经》,《国风·周南·汉广》。
待众人诵完。刘备这便附身冲刘凊耳语道:“相见如不见,有情似无情。她若安好,便是晴天。”
刘凊顿首再拜,以头触地。
君子高洁。当胸怀宽广。刘凊这便顿悟,心结终得消解。
起身转向身旁李永,再拜。
李永亦涕泪横流,回拜。
刘备这便命典韦上前与二人相认。刘凊见典韦无恙,终于畅怀。
典韦劝道:“休做小女儿姿态。大丈夫何患无妻!”
李永亦说道:“我有一妹,若蒙不弃,愿嫁兄长为妻。”
刘备不禁涩笑。果然是笔糊涂账。
刘备已问过史涣,为何改姓。而同宗的刘凊,又为何举家逃亡。史涣说,乃是牵扯到梁国传位。梁怀王刘匡无子,传位与兄弟,梁夷王刘成。延熹八年(165年),梁夷王薨(hōng),诸子争位,引发梁王氏族动荡。刘凊举家逃亡,十年后方归。而史涣一家干脆改姓迁居避祸。
睢阳乃梁国都邑。
原来如此。
恩仇化解。李永和刘凊,互相敬重。典韦便无需替友杀人。李永当面陈情,想举家迁入楼桑。说,但凡对发妻有丝毫怠慢,便请典韦杀之而后快。
典韦爽快答应。
刘备想想也就同意了。
冤家易结不易解。木已成舟,补救已然来不及。彼此放下,才能妥善解决。至于刘凊娶李永妹为妻,刘备并不是很赞成。在他看来,彼此心怀敬畏,保持距离,才是君子之道。若相见再生事端,恩怨难了,旧情复燃。那时,又该怎么办?
好在李永迁入楼桑,远离祖籍,与刘凊少有往来,或许能保两家人平安。
典韦双戟被毁。刘备这便命苏伯等人,用百炼羽纹精钢,为他量身锻造一对趁手的兵器。
一对钺戟,重八十斤。舞动起来,寒光四射,声如轰雷。
刘备取名:雷磔(zhé)。
‘磔’,有二意:分裂牲体以祭神,一种肢解的酷刑。雷磔,乃是雷劈之意。遇此双戟,便要挨天打雷劈。嗯,寓意很贴切。
斩薙和雷磔,两对截然不同的战戟,先后出世。刘备麾下,可称强将如云呼?
还有一面之缘的赵云,憾未谋面的关羽。
时人皆有风骨。
年前。
皇帝问侍中杨奇:“朕比桓帝如何?”
杨奇答曰:“陛下和桓帝相比,犹如虞舜和唐尧相比。”
皇帝大不高兴,说:“你性格刚强,不肯向别人低头,真不愧是杨震的子孙,死后一定会再引来大鸟。”
乍一看上去。侍中杨奇把当今天子比作虞舜和唐尧,两位古代先贤。然而略作品味,便可发现,实则不然。比喻的对象,不是当今陛下与虞舜和唐尧。而是当今陛下与桓帝。言下之意,虞舜和唐尧是一类的话。陛下,你就和桓帝是一样一样的啊!
这便是这个时代的风骨。
儒以文乱法,侠以武犯禁。
韩非子显然是有感而发。
典韦的‘搪瓷将官铠’,亦在量身锻造之中。丹阳白毦多为公士。搪瓷札甲亦有所不同,称‘搪瓷公士铠’。搪瓷上釉彩,并非难事。‘公士铠’已非从头到脚一黑到底。而是在前胸位置,换了块‘釉彩甲’。甲片上烧制着表示军功爵为‘公士’的篆字烙印。
虽仅仅是一片甲片的差别,却让白毦精卒们羡慕不已。
除此之外,最大的变化,乃是背后狼皮大氅。大氅上用来自蜀地的丝线,绣着刘备门前五丈桑的图案。五丈桑的轮廓仿佛一座膨大的火炬。火焰则是‘赤鹿角’的形状。
少君侯‘赤鹿入梦,化身五丈火桑’的梦境,已广为流传。
时人,极信天人感应与谶纬神学。
少君侯灵秀天成。故而上苍托梦,必有深意。正如副伏罗氏的解读,四位大儒亦说,乃是三兴炎汉的吉兆。
于是,刘备以‘五丈火桑,赤鹿炎角’为帜。
《墨子》:“长丈五尺、广半幅曰帜”。
按先秦古制,一幅为二尺二寸。
换句话说,帜,其实是竖旗。有竖必有横。有帜必有旗。
正当刘备为以何物为旗犯难时,蔡邕笑问:何不用踆(cūn)乌?
《淮南子》:“日中有踆乌。”
所谓踆乌,便是三足乌。
三足乌又称三足金乌。上古神话,日中有一只黑色三足乌鸦,黑乌蹲居红日中央,周围金光万丈,故称“金乌”。乃是传说中驾驭日车的神鸟。金乌原是二足,西汉后期演变为三足。
有踆乌,必有榑桑(扶桑)。
《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。”
《楚辞·九歌·东君》:“暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。”
《玄中记》:“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”“传说此鸟为日之精,居日中。时下画像砖上,常有三足乌,居于西王母座旁,为其取食之鸟,或说即青鸟。
蔡邕显然是把刘备梦中的五丈火桑,比作神木榑桑。
于是用三足金乌为旗,正与火桑炎角帜,相呼应。
刘备查了下,似乎不犯禁。
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