第692章 斗法灵感寺
第692章斗法灵感寺
李郸道听到说文殊做了后手,已经将李元吉,李建成魂魄捉拿,当下也暗道:“京城地下已经是我所建鬼城,连着天下都城隍也跟着我互通有无,魂魄怎么会被你们所拿?”
就算地藏王菩萨亲自出手,也应该有太乙救苦天尊和酆都北阴大帝制衡。
不过此刻哪里管得了那么多。
打了再说。
当下喝道:“尔等妖僧,以小儿心肝炼药,又妄图做空社稷,染指九州神器,实在可恨!”
当下天刑之剑悬空,而天遁剑炁也感应浩然正气长河。
岐晖子手持拂尘剑,头顶三朵含苞待放的花朵,乃是顶上三花,五官蕴神,隐隐五炁外显,乃是胸中五炁。
“今日便要做过一场!”
文殊菩萨冷哼一声,头顶一粒舍利子。
竟然是释迦牟尼寂灭之后的舍利子。
文殊菩萨乃是汉传佛教之中的大拿,号称七佛之师。
原先乃是妙光菩萨,先后度化上古七佛,是燃灯古佛的老师。
而燃灯古佛又度化释迦摩尼。
当然,这个神话故事,李郸道看来绝对是后人编的,而且是传法中原之后编的。
说不定就是这位文殊菩萨自己找人编的。
文殊证得大菩萨,此时也不过是诸多化身之一,按照佛门的说法,四万八千世界,都有这位菩萨常驻。
不过,这种事情也只能说骗骗凡人了。
真那么厉害,绝对超脱了,是天仙以上的人物。
怎么还会有诸多算计,没有慈悲?
不过这粒佛骨舍利确实是真货。
只听闻阵阵经文之声:“如是我闻:一时,婆伽梵成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智,得一切如来宝冠三界法王灌项,证一切如来一切智智,瑜伽自在,能作一切如来一切印平等种种事业,于无尽无余……”
李郸道原先有盏佛门金灯,乃根性所化,只要信念足够,便可制衡佛法。
不过现在也不怕。
你有释迦牟尼舍利子,我也有太玄真符。
太玄真符如今已经被李郸道完全掌握了用法。
直接镇压在这颗舍利子上面。
只是无往不利的太玄真符,碰到了佛祖舍利,一时间也没有镇压下来。
传说释迦牟尼佛荼毗后,阿难等弟子从骨灰中得到舍利八斛四斗。
佛陀荼毗后所得的舍利大致分为两种:一种是未烧尽的遗骨残片,如牙齿、指骨和顶骨等。
一种便是五色光莹坚固子和白色珠状物。
西游记中,九头虫偷来的舍利子,便是第二种佛骨舍利。
但事实上,这种佛骨舍利,并不稀有。
稀有的是释迦牟尼真身,也就是古印度加毗罗卫国净饭王之子,其涅槃时候留下的舍利子。
这才是佛教的镇教气运之宝,正统传承之宝。
佛门在天竺混不下去了,因此带着大量佛宝,寻找兴盛佛门之净土,最终盯上了物华天宝的中原。
也就是说,陈玄奘去印度其实并非是取经,哪里并不是正统了,中原大地的佛教才是正统了,他去了之后,竟然没有什么和尚可以教他佛法。
最后还是到了印度王舍城的那烂陀寺,已经一百一十六岁的老和尚正法藏,戒贤论师,将最后一点印度佛门传承交给了玄奘。
玄奘回京不久,印度佛教就灭亡了。
而玄奘取经历史上是贞观二年偷渡出国的。
已经时间不远了。
而文殊菩萨祭出的这件舍利子,便是后世李世民所供奉过的法门寺地宫,佛骨舍利。
唐朝七位帝王都供奉过此舍利子,包括武则天,甚至迎接入京。
此乃佛门镇压气运之佛宝,也正是这七次佛宝入京,一次又一次的将道家排除权利中心之外。
正是因为这是真身舍利,所以太玄真符,才不可完全压制。
但能相互抵抗,便已经为李郸道分担了许多压力了。
李郸道一剑东来,带动银河倒挂之威力。
文殊菩萨也手持十二环锡杖,锡杖有不可思议之法力,将天刑剑击飞。
天刑剑虽然有刀兵劫难加身,但文殊菩萨也有殊胜功德,可以避劫消灾。
李郸道和文殊菩萨打起来。
苏玄朗便跟着大威德金刚打起来。大威德金刚乃是藏传佛教的一尊密神。
又叫大黑天金刚,是文殊菩萨的愤恚相,跟着李郸道抢夺阴冥权柄的阎罗天便是其降伏的。
而且和阎魔天一样,大威德金刚也有一个女相相随。明妃金刚露漩,又叫罗浪杂娃。
只见这二者双身密修瑜伽,竟然有阴阳二炁毁天灭地。
苏玄朗这位宗师级别的人物,此时也要配合袁守诚一起对付。
至于白衣观音,其此时已经聚合了三十三种法身,长安城之中,卖鱼的妇女,念佛的王妃,寺庙里面念佛的沙弥。
都是其布置在长安城内的法身。
所谓我见观音观自在,便是如此。
三十三身收敛合一,正是为了保住这道白衣观音法身。
这是妙善和尚的成道法身。
只不过依然比不过已经快要天仙,回收了从龙之功的岐晖子。
只见其着白衣,左手持白莲花祈求息灾,右手作与愿状,即伸出五指,掌向外而安置于腰前,结跏趺坐于赤莲花上。
“一切如来地:法身法性光明。
圆满地波罗蜜:菩萨以波罗蜜,南么三曼多勃驮喃达摩驮睹萨口缚婆口缚句痕!”
便见其后生出净法界,清净坛城及道场。
道场之中,二十一度母,善神、龙王、金刚密迹,常随卫护,不离其侧。
更有密迹金刚士,乌刍君荼鸯俱尸,八部力士赏迦罗,摩醯那罗延,金刚罗陀迦毘罗,婆馺娑楼罗,满善车钵真陀罗,萨遮摩和罗,鸠阑单吒半祇罗,毕婆伽罗王,应德毘多萨和罗,梵摩三钵罗,五部净居炎摩罗……
那八部天龙众,药叉,罗刹,三十三天众,竟然布满其身后清净法界。
然而岐晖子轻蔑一笑:“佛国之术,不过类似于神国之法,贫道修二十四景身神,以身为坛,混洞百神,千神,万神,化身神帝,神主,与尔一斗!”
当下一化二,二化三,三化作三千,三千化作十万八千。
只有最中心的那个不动,化身天帝一般。
也是了,天仙境界便可为天尊,为大帝。
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李郸道听到说文殊做了后手,已经将李元吉,李建成魂魄捉拿,当下也暗道:“京城地下已经是我所建鬼城,连着天下都城隍也跟着我互通有无,魂魄怎么会被你们所拿?”
就算地藏王菩萨亲自出手,也应该有太乙救苦天尊和酆都北阴大帝制衡。
不过此刻哪里管得了那么多。
打了再说。
当下喝道:“尔等妖僧,以小儿心肝炼药,又妄图做空社稷,染指九州神器,实在可恨!”
当下天刑之剑悬空,而天遁剑炁也感应浩然正气长河。
岐晖子手持拂尘剑,头顶三朵含苞待放的花朵,乃是顶上三花,五官蕴神,隐隐五炁外显,乃是胸中五炁。
“今日便要做过一场!”
文殊菩萨冷哼一声,头顶一粒舍利子。
竟然是释迦牟尼寂灭之后的舍利子。
文殊菩萨乃是汉传佛教之中的大拿,号称七佛之师。
原先乃是妙光菩萨,先后度化上古七佛,是燃灯古佛的老师。
而燃灯古佛又度化释迦摩尼。
当然,这个神话故事,李郸道看来绝对是后人编的,而且是传法中原之后编的。
说不定就是这位文殊菩萨自己找人编的。
文殊证得大菩萨,此时也不过是诸多化身之一,按照佛门的说法,四万八千世界,都有这位菩萨常驻。
不过,这种事情也只能说骗骗凡人了。
真那么厉害,绝对超脱了,是天仙以上的人物。
怎么还会有诸多算计,没有慈悲?
不过这粒佛骨舍利确实是真货。
只听闻阵阵经文之声:“如是我闻:一时,婆伽梵成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智,得一切如来宝冠三界法王灌项,证一切如来一切智智,瑜伽自在,能作一切如来一切印平等种种事业,于无尽无余……”
李郸道原先有盏佛门金灯,乃根性所化,只要信念足够,便可制衡佛法。
不过现在也不怕。
你有释迦牟尼舍利子,我也有太玄真符。
太玄真符如今已经被李郸道完全掌握了用法。
直接镇压在这颗舍利子上面。
只是无往不利的太玄真符,碰到了佛祖舍利,一时间也没有镇压下来。
传说释迦牟尼佛荼毗后,阿难等弟子从骨灰中得到舍利八斛四斗。
佛陀荼毗后所得的舍利大致分为两种:一种是未烧尽的遗骨残片,如牙齿、指骨和顶骨等。
一种便是五色光莹坚固子和白色珠状物。
西游记中,九头虫偷来的舍利子,便是第二种佛骨舍利。
但事实上,这种佛骨舍利,并不稀有。
稀有的是释迦牟尼真身,也就是古印度加毗罗卫国净饭王之子,其涅槃时候留下的舍利子。
这才是佛教的镇教气运之宝,正统传承之宝。
佛门在天竺混不下去了,因此带着大量佛宝,寻找兴盛佛门之净土,最终盯上了物华天宝的中原。
也就是说,陈玄奘去印度其实并非是取经,哪里并不是正统了,中原大地的佛教才是正统了,他去了之后,竟然没有什么和尚可以教他佛法。
最后还是到了印度王舍城的那烂陀寺,已经一百一十六岁的老和尚正法藏,戒贤论师,将最后一点印度佛门传承交给了玄奘。
玄奘回京不久,印度佛教就灭亡了。
而玄奘取经历史上是贞观二年偷渡出国的。
已经时间不远了。
而文殊菩萨祭出的这件舍利子,便是后世李世民所供奉过的法门寺地宫,佛骨舍利。
唐朝七位帝王都供奉过此舍利子,包括武则天,甚至迎接入京。
此乃佛门镇压气运之佛宝,也正是这七次佛宝入京,一次又一次的将道家排除权利中心之外。
正是因为这是真身舍利,所以太玄真符,才不可完全压制。
但能相互抵抗,便已经为李郸道分担了许多压力了。
李郸道一剑东来,带动银河倒挂之威力。
文殊菩萨也手持十二环锡杖,锡杖有不可思议之法力,将天刑剑击飞。
天刑剑虽然有刀兵劫难加身,但文殊菩萨也有殊胜功德,可以避劫消灾。
李郸道和文殊菩萨打起来。
苏玄朗便跟着大威德金刚打起来。大威德金刚乃是藏传佛教的一尊密神。
又叫大黑天金刚,是文殊菩萨的愤恚相,跟着李郸道抢夺阴冥权柄的阎罗天便是其降伏的。
而且和阎魔天一样,大威德金刚也有一个女相相随。明妃金刚露漩,又叫罗浪杂娃。
只见这二者双身密修瑜伽,竟然有阴阳二炁毁天灭地。
苏玄朗这位宗师级别的人物,此时也要配合袁守诚一起对付。
至于白衣观音,其此时已经聚合了三十三种法身,长安城之中,卖鱼的妇女,念佛的王妃,寺庙里面念佛的沙弥。
都是其布置在长安城内的法身。
所谓我见观音观自在,便是如此。
三十三身收敛合一,正是为了保住这道白衣观音法身。
这是妙善和尚的成道法身。
只不过依然比不过已经快要天仙,回收了从龙之功的岐晖子。
只见其着白衣,左手持白莲花祈求息灾,右手作与愿状,即伸出五指,掌向外而安置于腰前,结跏趺坐于赤莲花上。
“一切如来地:法身法性光明。
圆满地波罗蜜:菩萨以波罗蜜,南么三曼多勃驮喃达摩驮睹萨口缚婆口缚句痕!”
便见其后生出净法界,清净坛城及道场。
道场之中,二十一度母,善神、龙王、金刚密迹,常随卫护,不离其侧。
更有密迹金刚士,乌刍君荼鸯俱尸,八部力士赏迦罗,摩醯那罗延,金刚罗陀迦毘罗,婆馺娑楼罗,满善车钵真陀罗,萨遮摩和罗,鸠阑单吒半祇罗,毕婆伽罗王,应德毘多萨和罗,梵摩三钵罗,五部净居炎摩罗……
那八部天龙众,药叉,罗刹,三十三天众,竟然布满其身后清净法界。
然而岐晖子轻蔑一笑:“佛国之术,不过类似于神国之法,贫道修二十四景身神,以身为坛,混洞百神,千神,万神,化身神帝,神主,与尔一斗!”
当下一化二,二化三,三化作三千,三千化作十万八千。
只有最中心的那个不动,化身天帝一般。
也是了,天仙境界便可为天尊,为大帝。
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