第253章 每以内观尚外然
第253章每以内观尚外然
其实以华真行的修为,就算从四境突破到五境,神识也不可能有如此夸张的增长,居然能够完全笼罩住上百平方公里。此前他就算将神识凝聚成一个方向,能感知的最远距离也不超过两公里。
但他的此刻状态很特殊,类似于人们常说的灵光乍现,就在从四境突破到五境之时,这也是难得的感悟机缘,若不抓住便稍纵即逝。
华真行同时又意识到另一件事,在天地内景笼罩的范围内,一切有灵之物似乎都有感应,只是它们不知道发生了什么。
从四境突破到五境的瞬间,风邪立至,就是自古修士所谓的风邪劫!
所谓风邪,就是指形神所笼罩的范围内一切有灵之物,都会受到莫名的惊扰。假如华真行此刻是在原野上,说不定会遭受一股兽潮的践踏。
毒虫猛兽还好说,传说中还有各种阴邪之物,常人很难察觉到,但它们的灵觉非常敏锐。莫名的阴邪甚至就在形神内,不仅凶险,化解起来也很麻烦。
就算没有阴邪侵入,元神也会受到袭扰。一切有灵之物的感应,就等于各种杂乱的冲击,在这种状态下,你能够感受到它们的欲望和情绪,仿佛那也是自己的欲望和情绪。
人群聚居的闹市之中少有邪秽阴物,但也不算好地方,因为那里生灵太多太杂乱,而人的情绪和欲望比普通生灵又要强烈清晰得多,瞬间涌现也会造成极大的冲击。
华真行此刻忽然明白了宗门的重要性,以及为什么传承宗门要打造修行福地。假如是在宗门道场中,又有同门特别是前辈高人护法,风邪劫的凶险几乎可以忽略不计。
比如他此刻就在以扶风盘为中枢打造的养元谷大阵中,虽已明悟风邪劫是怎么回事,但形神并没有受到什么侵袭。这座洞天大阵保护了他,此地更不可能存在什么邪秽阴物能伤害到他。至于同门以及尊长,有杨老头一个就足以防范各种意外了!
就算修炼养元术不刻意强调劫数,也尽量在淡化劫数的影响,但是对风邪劫而言却没有什么太好的解决办法。无论是谁,只要在破五境的这一瞬间,风邪立至。
功底越深厚,形神舒展笼罩的天地内景范围越大,所受的风邪劫冲击可能就约强大。
法诀本身解决不了这个问题,但从另一个角度却是很容易解决的,就是打造养元谷大阵。难怪几位老人家要把这里建成世界养元师总部,组织四级水平的养元师来此进修培训,这里至少有两个绝佳的好处。
首先养元谷大阵可以让修士提前体悟突破五境的状态,点明将要走的道路。其次就是真的待到突破五境之时,这座仙家洞天福地也可以保护修士,让他们安然度过风邪劫。
可以说在准备条件很充分的情况下,风邪劫是修行中最好渡过的劫数,但是另一方面它也可能异常凶险。
比如江湖中的散修,无道场、无宗门,很多时候也缺乏高人指点,不少人倒是能突破四境成为真正的修士,但是散修想破五境却很不容易。不是修为达不到,而是突破五境的瞬间容易发生各种意外。
面对风邪劫处境最凶险的,是传说中的那些妖修。它们当然也是无道场无宗门亦无师长指点,更不清楚风邪劫是怎么回事,待到猝然遭遇时,往往就发生各种意外乃至殒落。
修士的居所为什么常被称为洞府?在偏僻之地找个坚固的洞室,布下法阵或者尽量将洞口封住,定坐破关时相对安全。
系统的“任务十”就是杨老头暗中发布的,让华真行炼制一枝春雨枝,华真行自会找到这里来。这一切看似偶然,其实早在几位老人家的安排中。
早就安排好了,就看华真行自己做得如何了,修为能否突破五境,则是谁也打不了保票的事,但待到它真正发生时,一切又显得水到渠成。
这是难得的感悟机缘、前所未有的意境体会就在此番定坐中,这种状态能够保持多久,不仅要看身处的环境,也要看华真行此前的修行积累。
华真行就这么定坐了一个时辰,风邪劫无碍,他在运转形神内的生机,也是整座养元谷中的生机。
当他睁开眼睛站起身时,细雨恰好停了,雾气轻飘衣衫已干,一阵风吹来柳枝拂面,他伸手摘下了其中一枝,抬头再看这棵大柳树,已千丝嫩芽吐翠。
华真行摘下的这根柳枝有一尺多长,前端带着三片刚刚抽出的嫩叶,就是春雨枝。世上没有两根完全一样的柳枝,定风潭祖师炼制的那九十九支法器,其实是形似而神同,仅看柳枝都是相同的形制但略有差异,可是神通妙用都是一样的。
华真行将风斩改名为春雨枝,此刻又亲手祭炼了一枝,就算把萧光等三兄弟叫来,他们也看不出区别。
春雨枝看似寻常,因为定风潭这一派不大的宗门就有九十九支,千年来正式弟子人手一支。但华真行此刻亲手祭炼出此物,才知道它非常不简单。假如现在再让他祭炼出一支,恐已很难成功,那需要天时、地利、人和等诸多因素。
天时就不说了,春天第一根抽芽的柳枝。至于地利,这棵大柳树长生在石拱桥边,就是洞天大阵的中枢位置。
人和则最重要,毕竟法宝就是人炼制的。华真行是在突破五境后那奇特的感悟状态中,运转元神内景中的生机菁华荟萃于一枝。他不可能两次从四境突破五境,这样的机缘也是可遇不可求。
这株大柳树今后有可能成为灵植,但此刻肯定不是,华真行摘下的却是一根灵枝,在他破关时祭炼,摘下的那一刻成器。
那么养元谷中的生机,是否因此变得衰弱了呢?没有,完全没有!华真行此刻对生机有了更深刻、更玄妙的理解,用语言是很难形容的。
水土本非生灵,只是能蕴养生灵,世上本无生灵,这是无中生有,象征着混沌无序的时空中有了莫名的灵变。
种子破土发芽,生机会越来越茁壮,它并非恒定不变,而是可以蕴化滋养,这一根灵枝就是华真行在破境时施法蕴化滋养而成。
这个过程并不损伤整座天地间的生机,反而因为它的出现,使那株大柳树及养元谷中的春意更加灵动……不知为何,华真行突然又想到了非索港,进而想到他所要打造的世界。
华真行手提春雨枝穿过石桥走到了石亭的另一侧,回看这边的柱子,上面也刻有一幅楹联——
将合众数为一已
每以内观尚外然
华真行眯起了眼睛,又忽然展颜一笑,挥手扬起了春雨枝。明明已云散雨停,却有春雨如丝卷落,在水面上荡起圈圈涟漪。接着他再将春雨枝平着向前一划,涟漪瞬间无迹,水面仿佛被抹平。
他方才接连施展出了“春雨剑”和“一潭春水”这两种法术,当然不是与谁相斗也不是给别人看的,就是演法而已,且是用春雨枝施展的。
“春雨剑”和“一潭春水”既是法器之名,也是法术之名。这两种独门法术攻防兼备、相得益彰,但是非常难入门,对神识操控的精微程度要求几乎到了变态的程度,通常情况下五境修为只是基本条件之一。
所以定风潭的前辈祖师才会专门打造那两件法器,目的是协助门下弟子修习这两种法术。法宝本身的妙用如此,又要用四境御器便可凭之施展相应的术法神通,提前有所体会,将来修炼时便心中有数,否则很难练成。
很难吗?华真行感觉并不难啊!可是对他不难并不意味着对普通人不难,说实话,那三兄弟如今皆有五境修为,但是同时掌握了这两门法术的只有老二司马值。
华真行也是借助突破五境时的特殊状态、祭炼成功的春雨枝的感悟,才将这这种法术修炼入门,也仅仅是入门而已。但入了门就好办,有了就继续精进的基础。
演法已毕,华真行已走下长堤来到湖边,忽然又转身走入水中,脚步轻点踏漪而行,竟然就这么脚踩水面走到了杨老头的小院中,只是这惊世骇俗的一幕并没人看见,杨老头和曼曼此刻不在院中。
这并非当年定风潭的独门法术,而是在五境修为基础上的“御大块之形”。假如行走途中法力不济,或者施法状态被意外打断,华真行也会掉水里去。此刻就走这么相对很平静的一小段水面,也没有什么打扰,他当然没有问题。
御大块之形,各宗门几乎都有不同的讲究,而定风潭在此方面很有独到之处。此前并没谁刻意教过华真行,但他通过瑞兽舍利中的御神之念已得到定风潭完整的核心传承,先前无法解读与掌握的很多东西,到此时终于能领悟。
其实华真行还有别的方法能做到踏水而行,宛若传说中的凌波微步,比如施展一潭春水神通,将一片水体暂时凝为无形之舟,或者干脆将一潭春水这件法器化为无形之舟。
这就叫一点就透,或者说一窍通则百窍通。随着修为境界的层层精进,华真行亦能真切地体会到一步步超脱之感,身心解开越来越多的束缚,走向自在与自由。
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其实以华真行的修为,就算从四境突破到五境,神识也不可能有如此夸张的增长,居然能够完全笼罩住上百平方公里。此前他就算将神识凝聚成一个方向,能感知的最远距离也不超过两公里。
但他的此刻状态很特殊,类似于人们常说的灵光乍现,就在从四境突破到五境之时,这也是难得的感悟机缘,若不抓住便稍纵即逝。
华真行同时又意识到另一件事,在天地内景笼罩的范围内,一切有灵之物似乎都有感应,只是它们不知道发生了什么。
从四境突破到五境的瞬间,风邪立至,就是自古修士所谓的风邪劫!
所谓风邪,就是指形神所笼罩的范围内一切有灵之物,都会受到莫名的惊扰。假如华真行此刻是在原野上,说不定会遭受一股兽潮的践踏。
毒虫猛兽还好说,传说中还有各种阴邪之物,常人很难察觉到,但它们的灵觉非常敏锐。莫名的阴邪甚至就在形神内,不仅凶险,化解起来也很麻烦。
就算没有阴邪侵入,元神也会受到袭扰。一切有灵之物的感应,就等于各种杂乱的冲击,在这种状态下,你能够感受到它们的欲望和情绪,仿佛那也是自己的欲望和情绪。
人群聚居的闹市之中少有邪秽阴物,但也不算好地方,因为那里生灵太多太杂乱,而人的情绪和欲望比普通生灵又要强烈清晰得多,瞬间涌现也会造成极大的冲击。
华真行此刻忽然明白了宗门的重要性,以及为什么传承宗门要打造修行福地。假如是在宗门道场中,又有同门特别是前辈高人护法,风邪劫的凶险几乎可以忽略不计。
比如他此刻就在以扶风盘为中枢打造的养元谷大阵中,虽已明悟风邪劫是怎么回事,但形神并没有受到什么侵袭。这座洞天大阵保护了他,此地更不可能存在什么邪秽阴物能伤害到他。至于同门以及尊长,有杨老头一个就足以防范各种意外了!
就算修炼养元术不刻意强调劫数,也尽量在淡化劫数的影响,但是对风邪劫而言却没有什么太好的解决办法。无论是谁,只要在破五境的这一瞬间,风邪立至。
功底越深厚,形神舒展笼罩的天地内景范围越大,所受的风邪劫冲击可能就约强大。
法诀本身解决不了这个问题,但从另一个角度却是很容易解决的,就是打造养元谷大阵。难怪几位老人家要把这里建成世界养元师总部,组织四级水平的养元师来此进修培训,这里至少有两个绝佳的好处。
首先养元谷大阵可以让修士提前体悟突破五境的状态,点明将要走的道路。其次就是真的待到突破五境之时,这座仙家洞天福地也可以保护修士,让他们安然度过风邪劫。
可以说在准备条件很充分的情况下,风邪劫是修行中最好渡过的劫数,但是另一方面它也可能异常凶险。
比如江湖中的散修,无道场、无宗门,很多时候也缺乏高人指点,不少人倒是能突破四境成为真正的修士,但是散修想破五境却很不容易。不是修为达不到,而是突破五境的瞬间容易发生各种意外。
面对风邪劫处境最凶险的,是传说中的那些妖修。它们当然也是无道场无宗门亦无师长指点,更不清楚风邪劫是怎么回事,待到猝然遭遇时,往往就发生各种意外乃至殒落。
修士的居所为什么常被称为洞府?在偏僻之地找个坚固的洞室,布下法阵或者尽量将洞口封住,定坐破关时相对安全。
系统的“任务十”就是杨老头暗中发布的,让华真行炼制一枝春雨枝,华真行自会找到这里来。这一切看似偶然,其实早在几位老人家的安排中。
早就安排好了,就看华真行自己做得如何了,修为能否突破五境,则是谁也打不了保票的事,但待到它真正发生时,一切又显得水到渠成。
这是难得的感悟机缘、前所未有的意境体会就在此番定坐中,这种状态能够保持多久,不仅要看身处的环境,也要看华真行此前的修行积累。
华真行就这么定坐了一个时辰,风邪劫无碍,他在运转形神内的生机,也是整座养元谷中的生机。
当他睁开眼睛站起身时,细雨恰好停了,雾气轻飘衣衫已干,一阵风吹来柳枝拂面,他伸手摘下了其中一枝,抬头再看这棵大柳树,已千丝嫩芽吐翠。
华真行摘下的这根柳枝有一尺多长,前端带着三片刚刚抽出的嫩叶,就是春雨枝。世上没有两根完全一样的柳枝,定风潭祖师炼制的那九十九支法器,其实是形似而神同,仅看柳枝都是相同的形制但略有差异,可是神通妙用都是一样的。
华真行将风斩改名为春雨枝,此刻又亲手祭炼了一枝,就算把萧光等三兄弟叫来,他们也看不出区别。
春雨枝看似寻常,因为定风潭这一派不大的宗门就有九十九支,千年来正式弟子人手一支。但华真行此刻亲手祭炼出此物,才知道它非常不简单。假如现在再让他祭炼出一支,恐已很难成功,那需要天时、地利、人和等诸多因素。
天时就不说了,春天第一根抽芽的柳枝。至于地利,这棵大柳树长生在石拱桥边,就是洞天大阵的中枢位置。
人和则最重要,毕竟法宝就是人炼制的。华真行是在突破五境后那奇特的感悟状态中,运转元神内景中的生机菁华荟萃于一枝。他不可能两次从四境突破五境,这样的机缘也是可遇不可求。
这株大柳树今后有可能成为灵植,但此刻肯定不是,华真行摘下的却是一根灵枝,在他破关时祭炼,摘下的那一刻成器。
那么养元谷中的生机,是否因此变得衰弱了呢?没有,完全没有!华真行此刻对生机有了更深刻、更玄妙的理解,用语言是很难形容的。
水土本非生灵,只是能蕴养生灵,世上本无生灵,这是无中生有,象征着混沌无序的时空中有了莫名的灵变。
种子破土发芽,生机会越来越茁壮,它并非恒定不变,而是可以蕴化滋养,这一根灵枝就是华真行在破境时施法蕴化滋养而成。
这个过程并不损伤整座天地间的生机,反而因为它的出现,使那株大柳树及养元谷中的春意更加灵动……不知为何,华真行突然又想到了非索港,进而想到他所要打造的世界。
华真行手提春雨枝穿过石桥走到了石亭的另一侧,回看这边的柱子,上面也刻有一幅楹联——
将合众数为一已
每以内观尚外然
华真行眯起了眼睛,又忽然展颜一笑,挥手扬起了春雨枝。明明已云散雨停,却有春雨如丝卷落,在水面上荡起圈圈涟漪。接着他再将春雨枝平着向前一划,涟漪瞬间无迹,水面仿佛被抹平。
他方才接连施展出了“春雨剑”和“一潭春水”这两种法术,当然不是与谁相斗也不是给别人看的,就是演法而已,且是用春雨枝施展的。
“春雨剑”和“一潭春水”既是法器之名,也是法术之名。这两种独门法术攻防兼备、相得益彰,但是非常难入门,对神识操控的精微程度要求几乎到了变态的程度,通常情况下五境修为只是基本条件之一。
所以定风潭的前辈祖师才会专门打造那两件法器,目的是协助门下弟子修习这两种法术。法宝本身的妙用如此,又要用四境御器便可凭之施展相应的术法神通,提前有所体会,将来修炼时便心中有数,否则很难练成。
很难吗?华真行感觉并不难啊!可是对他不难并不意味着对普通人不难,说实话,那三兄弟如今皆有五境修为,但是同时掌握了这两门法术的只有老二司马值。
华真行也是借助突破五境时的特殊状态、祭炼成功的春雨枝的感悟,才将这这种法术修炼入门,也仅仅是入门而已。但入了门就好办,有了就继续精进的基础。
演法已毕,华真行已走下长堤来到湖边,忽然又转身走入水中,脚步轻点踏漪而行,竟然就这么脚踩水面走到了杨老头的小院中,只是这惊世骇俗的一幕并没人看见,杨老头和曼曼此刻不在院中。
这并非当年定风潭的独门法术,而是在五境修为基础上的“御大块之形”。假如行走途中法力不济,或者施法状态被意外打断,华真行也会掉水里去。此刻就走这么相对很平静的一小段水面,也没有什么打扰,他当然没有问题。
御大块之形,各宗门几乎都有不同的讲究,而定风潭在此方面很有独到之处。此前并没谁刻意教过华真行,但他通过瑞兽舍利中的御神之念已得到定风潭完整的核心传承,先前无法解读与掌握的很多东西,到此时终于能领悟。
其实华真行还有别的方法能做到踏水而行,宛若传说中的凌波微步,比如施展一潭春水神通,将一片水体暂时凝为无形之舟,或者干脆将一潭春水这件法器化为无形之舟。
这就叫一点就透,或者说一窍通则百窍通。随着修为境界的层层精进,华真行亦能真切地体会到一步步超脱之感,身心解开越来越多的束缚,走向自在与自由。
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