第397章 葫中世界
第397章葫中世界
丁奇老师曾说过,他并非“正统”修士或神术师,并不擅长斗法搏杀。
这是实话,当然所谓的不擅长也要分情况,假如给他一根棍子,当年的几里国随便挑个街区,不论是哪个黑帮盘踞,他都能从头到尾给打穿了。
所谓的斗法搏杀不指这种事,而是另一个层面的手段。丁老师所创的方外秘法,核心是发现、探索与发掘各处秘境小世界,就像华真行所修炼的养元术其核心就是凝炼生机。
华真行突破大成修为后于养元谷中闭关,闭关的地点就是石双成打造的那处湖畔别墅,也开始祭炼丁老师送他的那个金葫芦。
一件神器未得神魂烙印传承,如何祭炼?按理说华真行根本就无从入手,他只有区区六境大成修为,又不是九境修士!
可是丁奇老师却给了他另一种替代方案,就是方外秘法。华真行首先要做的,就是将金葫芦视为一件控界秘宝,去感悟其蕴含的世界信息,从而凝炼心盘。
华真行在未突破大成之前,神隐枪早就随身携带,它同时也是神隐之国的控界之宝。
可华真行却无法直接通过它感悟神隐之国的信息,想凝炼心盘还得跟着丁老师进入神隐之国,亲自去走一遍。
突破大成修为后,他已能通过神隐枪感受神隐之国的各种信息,这才明白了丁老师曾经说的话。
理论上他已经不需要进入方外世界,只要拿到了控界之宝就可以凝炼心盘,就相当于神游了。
这个金葫芦里就算有一个小世界,华真行亦不知门户所在,事先是根本进不去的,所以要突破大成修为后才能尝试着祭炼。
华真行意识到这一点之后,才突然惊觉,这个金葫芦根本就不是什么空间神器,甚至也不是什么控界之宝,应该是一件洞天神器!
空间神器华真行见过,能装不少东西,带在身上却不增加份量,就像打开了另一个寄存时空,非常神奇。
控界之宝华真行也见过,就是他与丁老师在神隐之国中拣到的骨杖,后来被杨老头和墨大爷合炼入神隐枪,包含了一个小世界的所有信息。
但金葫芦并不是这两种东西,按丁老师的意思,是葫中自有洞天。普通的空间神器里可没有一方天地,而普通的控界之宝也不等于是把小世界装在里面。
比如华真行拥有神隐枪,但神隐之国远在神隐之门后,神隐枪只是打开门户的钥匙与掌控世界的中枢,并不是枪中另有世界。
偏偏这种神器华真行听说过,而且也亲眼见过,甚至就是神器之主,此物便是扶风盘,是一件罕见难得的洞天神器。
普通的空间神器里是装不了活物的,但洞天神器可以,这种东西自古以来也没听说过有几件。
三位老人家以扶风盘为中枢来打造法阵,布置成一方洞天结界,这是洞天神器对一派宗门最合适的妙用。
有一个问题,养元谷洞天,究竟是在扶风盘里面还是在扶风盘外面?这个答案很玄妙,既是在里面也是在外面,但严格地说还是在外面,因为那片山谷原本就在那里。
三位老人家布置的是扶风盘大阵,以洞天神器为中枢打造结界,就相当于将整个养元谷笼罩于结界之中。假如将扶风盘取走,养元谷就会失去很多玄妙的结界防护效果。
假如扶风盘不用来打造大阵,它本身就是一件洞天神器,理论上盘子里也可以有一方世界,华真行为什么不干脆把养元谷就打造成盘中洞天呢?
因为那样做既无可能也无必要,甚至要用到仙家手段。
那需要用到虚空造物神通,在盘中造化一方天地;然后再使用空间搬运之法,去点缀这个世界;最后还需要择一处福地道场展开这个世界,打开一处门户,才方便神器之主以外的其他人出入。
通过这种方式打造出的结界洞天,与现在的养元谷并无差别,但其难度却有天壤之别。
那么做理论上倒是有另一个好处,就是可以将洞天世界收起随身携带。华真行平时端个盘子,就相当于带着养元谷到处走了。
听着虽玄妙,可是没有仙家大法力却是做不到的。就算成功收取能够随身携带,在这种情况下,若没有洞天之主施法,其他人也不能随意出入,不过是相当于打造了一处天地牢笼。
所以三位老人家还不如改造一处现成的风水宝地,以扶风盘为中枢打造法阵,以洞天结界的妙用将其笼罩其间。
华真行年纪不大、修为不高、见识倒挺多,入手祭炼这只金葫芦便意识到,这就是一件包含了天地牢笼的洞天神器,也不知里面是怎样一方世界。
此时他也“收到了”丁老师留下的神念心印,介绍了这个金葫芦的来历。神念心印就是这么玄妙,丁奇早就给华真行留下,但直到此刻,他方能清晰解读。
金葫芦当然不是丁奇自己打造的,和当年定风潭祖师白子旺拣到扶风盘一样,这个金葫芦竟然也是拣的,或者说是探访上古遗迹时发现的。
东国芜城泾阳县,是丁奇的老家。有那么一段时间,丁奇考证各种方外世界的传说线索,然后到各地去寻找可能存在的方外世界,也去了泾阳县的黄田村。
黄田村是座落在深山中的一处风水宝地,村前两侧有两条山脉环抱,古称狮山与象山,村子后面还有一座黄子山,黄子山上有一座很奇怪的古塔。
说它奇怪,因为修塔总有讲究,要么是舍利塔,要么是风水塔,要么是景观塔,通常都不会是孤伶伶的建筑,旁边都有寺庙或其他场所。
现代人见到的很多古塔只有孤伶伶的一座,那是因为古时的寺庙馆阁早已被毁,但黄子山古塔却非如此,它就是孤伶伶杵在靠近山顶的位置。
其周围根本就没有其他的建筑遗迹,当地人亦不知是何时由何人所修建,也查不到任何典籍记载。古塔所在地势险峻,甚至连条路都没有。
既然丁老师已认定那里自古只有一座孤塔,塔周围并没有任何配套的场所遗迹,那应该就不会错了。某一天的夜间,黄田村居民听闻惊雷炸响,天亮后古塔就看不见了。
这件事发生在新东国成立后不久,迄今也只有几十年。后来丁老师去黄田村查探方外世界的线索,方外世界没找到,却意外找到了一个金葫芦。
丁老师登上了黄子山,根据当地老人回忆所指的方向,来到了古塔所在的绝壁高崖间,算是破了一桩悬案。
当年古塔并非凭空消失,而是突然倒塌了,废墟隐没在密林间。
当时古塔废墟已被一株树冠极广的巨树根系包裹,丁老师在碎石间找出了一个金葫芦,以神念查探,猜测它可能是一件控界之宝,却没有找到方外世界痕迹,这就有些奇怪了。
后来丁奇拿着金葫芦去请教一位高人,高人说此物其实是一件洞天神器,内含一方天地,所以丁奇才会误以为它是一件控界之宝。
丁奇所创的方外秘法,对探索洞天神器之中的世界也有妙用,却无法真正掌控这件洞天神器,他窥见这个世界之后也尝试着去祭炼金葫芦,却发现自己有点无能为力。
那位高人告诉他,神器自有传承,不如留在手中将来送给真正有缘之人。什么样的人才算有缘呢?丁奇当时也不清楚,可是遇到华真行之后,却似福至心灵。
第一次和华真行见面,他没把金葫芦带在身边,回头就托广任道长给送来了。
华真行尝试着入手祭炼之后,才明白丁老师的用意了。他按丁老师所教的秘法,就把金葫芦当成一件控界之宝去祭炼,果然能感受到其中包含着一方天地,甚至能在元神中渐渐展开这方天地的景象,宛若凝炼心盘。
金葫芦中有一个世界,但是那个世界里缺一样东西——生机!
华真行曾认为神隐之国是一片荒凉死寂的世界,是一座巨大的遗迹与坟墓,但神隐之国还是有生机的,只是当年生活其中的部族已灭绝。
金葫芦中世界则是真正的死寂,没有丝毫的生机,呈现出彻底的寂灭状态。不仅如此,华真行还能够感受到,这件神器的妙用,就是抹杀一切生机!
普通的空间神器装不了活物,但这一点也不绝对,在某些情况下空间神器还是能够暂时用来收存有生机之物,比如某些作物的种子,并能起到保温与保鲜效果呢。
丁老师上次带来的百涎谷和白玉蹄,就是收在另一件空间神器里的。
洞天神器是可以容纳活物的,其中有一方天地,装一堆大活人都可以,但是这个金葫芦却不行,它太特别了!
假如扔一颗百涎谷进去,其生机会立时被磨灭,就算取出来也不可能再生根发芽了。
难怪丁老师不知道该怎么处理了这个金葫芦,以他的方外秘法修为,倒是可以绕开神器禁制窥见其中的世界,可是这件洞天神器究竟有什么用呢?
假如当成空间神器吧,太浪费了!存放东西,放和取都要消耗大法力,比使用一般的空间神器消耗大得多,更有很多限制,比如被磨灭一切生机。
假如当成洞天神器吧,又太可怕了!大活人倒是能进得去,但葫中世界却能磨灭一切生机,丁奇可不想尝试以自己的修为能否抗得住或者抗多久,神通广大并非妄为胆大。
仅凭方外秘法去祭炼,是无法真正掌控这件神器的,顶多是相当于开个后门,能够暂时出入这方世界。
华真行也有判断,凭他现在的修为,假如进入葫中洞天,用不了一时三刻,恐怕便会身死道消。
就算是神器之主进入这个世界,也只能勉强自保,更何况华真行还不是神器之主呢。
是什么人打造了这样一件东西,到底是干啥用的?须知洞天神器可不简单,哪怕是神仙人物,也不是说打造就能打造成功。
否则凭三位老人家的手段,打造养元谷洞天干嘛不自己去祭炼法宝,偏偏惦记上了三湖镇的扶风盘?
华真行以方外秘法祭炼金葫芦七天七夜,其实也不算能祭炼,就是以神念感知葫中世界,并在元神中尝试着凝炼心盘,想成为神器之主当然不可能,却能勉强出入了。
华真行可没敢自己进去,先往里丢了一枚五气丹。
他这次闭关的另一个任务是总结养元术的大成功诀,回头还要尝试用新方法炼制春容丹,所以身边带了不少五气丹,基本都是丁老师上次留下的。
五气丹并非活物更非生灵,其中却蕴含充沛的生机。这听上去有点矛盾,其实是指五气丹对生灵而言,有补益生机的灵效。
五气丹进入葫中世界,华真行随即施法将其分解化散,他是把这个葫芦当成丹炉使了,用的就是炼制春容丹的手法。
他当然不可能炼制出春容丹,也没有加入其他的辅助材料,而是模拟炼丹失败的情况,五气丹分解化散为菁纯的生机,反哺湖中的那一方天地。
其效却如泥牛入海,葫中世界没有任何反应也没有任何变化,华真行甚至感应不出,是生机被磨灭了,还是这个诡异的葫中世界根本就不允许生机存在?
华真行也没气馁,接连丢进去九枚五气丹,以神念仔细观察这个世界的变化。他好像在喂葫芦吃丹药,五气丹的体积不比金葫芦小,却是怎么都喂不饱的感觉。
华真行不禁暗暗感叹,搞科研的投入就是大呀,用了九枚五气丹尝试,才多少搞清楚一些状况,他暂时停了手,已明白这样投入再多的五气丹也没用。
生机与生灵还是两回事,生机只是生灵诞生与成长的条件而已,并非生灵本身。五气丹的灵效只对真正的生灵有用,对葫中世界没什么用处。
华真行还能够感受到,葫中世界曾经是有生灵的,甚至是很强大的生灵,在漫长的岁月里其生机被磨灭了。
目前的葫中世界则处于一个毫无生机的“零点”状态,就像数学中的零乘以再多的倍数依然还是零,变不成一,除非给它加上一。
要想改变葫中世界彻底死寂的状况,除非是真正的生灵进入,也就是华真行自己。这么做可能让这个世界的生机复苏,也有可能导致自身的生机被磨灭,很冒险。
华真行决定亲自走一趟,他并非胆大妄为,而是已有一个基本的判断。
这个葫芦磨灭生机的妙用,随着其中的生机被彻底磨灭,化为完全死寂的世界,好像已经到达了一个临界状态。
此时就缺一个契机,便是有真正的生灵进入,为世界渡化生机。想做到这一点,这世上除了他华真行还有别人吗?丁老师也不行啊!
华真行修炼的养元术,其核心就是凝炼生机,他刚刚总结出的大成功诀,就是以形神为引渡化生机。
就算在葫中世界不能成功,他还能支撑一时三刻,见势不妙及时出来就是,后果顶多是生机有损,应该还不至于丢了性命。
说干就干,华真行有点不知天高地厚了,眨眼间便消失在原地。
他所在的地方是水边竹亭,此刻竹亭中央有个小板凳,小板凳的上方有一个小小的金葫芦诡异地悬浮,就停在华真行刚才手握的位置,而华真行本人却不见了。
华真行刚刚消失,竹亭外就多了一个人,仿佛是从养元谷洞天中瞬移过来的,正是墨尚同。墨尚同看了一眼亭中景象,也是一脸震惊之色,随即一闪身又消失了。
当墨尚同再度出现的时候,身边又多了两老头,当然是杨特红和柯孟朝。华真行并不知道,自己的冒险行为居然搞出了这种动静,三位老人家都赶来了。
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丁奇老师曾说过,他并非“正统”修士或神术师,并不擅长斗法搏杀。
这是实话,当然所谓的不擅长也要分情况,假如给他一根棍子,当年的几里国随便挑个街区,不论是哪个黑帮盘踞,他都能从头到尾给打穿了。
所谓的斗法搏杀不指这种事,而是另一个层面的手段。丁老师所创的方外秘法,核心是发现、探索与发掘各处秘境小世界,就像华真行所修炼的养元术其核心就是凝炼生机。
华真行突破大成修为后于养元谷中闭关,闭关的地点就是石双成打造的那处湖畔别墅,也开始祭炼丁老师送他的那个金葫芦。
一件神器未得神魂烙印传承,如何祭炼?按理说华真行根本就无从入手,他只有区区六境大成修为,又不是九境修士!
可是丁奇老师却给了他另一种替代方案,就是方外秘法。华真行首先要做的,就是将金葫芦视为一件控界秘宝,去感悟其蕴含的世界信息,从而凝炼心盘。
华真行在未突破大成之前,神隐枪早就随身携带,它同时也是神隐之国的控界之宝。
可华真行却无法直接通过它感悟神隐之国的信息,想凝炼心盘还得跟着丁老师进入神隐之国,亲自去走一遍。
突破大成修为后,他已能通过神隐枪感受神隐之国的各种信息,这才明白了丁老师曾经说的话。
理论上他已经不需要进入方外世界,只要拿到了控界之宝就可以凝炼心盘,就相当于神游了。
这个金葫芦里就算有一个小世界,华真行亦不知门户所在,事先是根本进不去的,所以要突破大成修为后才能尝试着祭炼。
华真行意识到这一点之后,才突然惊觉,这个金葫芦根本就不是什么空间神器,甚至也不是什么控界之宝,应该是一件洞天神器!
空间神器华真行见过,能装不少东西,带在身上却不增加份量,就像打开了另一个寄存时空,非常神奇。
控界之宝华真行也见过,就是他与丁老师在神隐之国中拣到的骨杖,后来被杨老头和墨大爷合炼入神隐枪,包含了一个小世界的所有信息。
但金葫芦并不是这两种东西,按丁老师的意思,是葫中自有洞天。普通的空间神器里可没有一方天地,而普通的控界之宝也不等于是把小世界装在里面。
比如华真行拥有神隐枪,但神隐之国远在神隐之门后,神隐枪只是打开门户的钥匙与掌控世界的中枢,并不是枪中另有世界。
偏偏这种神器华真行听说过,而且也亲眼见过,甚至就是神器之主,此物便是扶风盘,是一件罕见难得的洞天神器。
普通的空间神器里是装不了活物的,但洞天神器可以,这种东西自古以来也没听说过有几件。
三位老人家以扶风盘为中枢来打造法阵,布置成一方洞天结界,这是洞天神器对一派宗门最合适的妙用。
有一个问题,养元谷洞天,究竟是在扶风盘里面还是在扶风盘外面?这个答案很玄妙,既是在里面也是在外面,但严格地说还是在外面,因为那片山谷原本就在那里。
三位老人家布置的是扶风盘大阵,以洞天神器为中枢打造结界,就相当于将整个养元谷笼罩于结界之中。假如将扶风盘取走,养元谷就会失去很多玄妙的结界防护效果。
假如扶风盘不用来打造大阵,它本身就是一件洞天神器,理论上盘子里也可以有一方世界,华真行为什么不干脆把养元谷就打造成盘中洞天呢?
因为那样做既无可能也无必要,甚至要用到仙家手段。
那需要用到虚空造物神通,在盘中造化一方天地;然后再使用空间搬运之法,去点缀这个世界;最后还需要择一处福地道场展开这个世界,打开一处门户,才方便神器之主以外的其他人出入。
通过这种方式打造出的结界洞天,与现在的养元谷并无差别,但其难度却有天壤之别。
那么做理论上倒是有另一个好处,就是可以将洞天世界收起随身携带。华真行平时端个盘子,就相当于带着养元谷到处走了。
听着虽玄妙,可是没有仙家大法力却是做不到的。就算成功收取能够随身携带,在这种情况下,若没有洞天之主施法,其他人也不能随意出入,不过是相当于打造了一处天地牢笼。
所以三位老人家还不如改造一处现成的风水宝地,以扶风盘为中枢打造法阵,以洞天结界的妙用将其笼罩其间。
华真行年纪不大、修为不高、见识倒挺多,入手祭炼这只金葫芦便意识到,这就是一件包含了天地牢笼的洞天神器,也不知里面是怎样一方世界。
此时他也“收到了”丁老师留下的神念心印,介绍了这个金葫芦的来历。神念心印就是这么玄妙,丁奇早就给华真行留下,但直到此刻,他方能清晰解读。
金葫芦当然不是丁奇自己打造的,和当年定风潭祖师白子旺拣到扶风盘一样,这个金葫芦竟然也是拣的,或者说是探访上古遗迹时发现的。
东国芜城泾阳县,是丁奇的老家。有那么一段时间,丁奇考证各种方外世界的传说线索,然后到各地去寻找可能存在的方外世界,也去了泾阳县的黄田村。
黄田村是座落在深山中的一处风水宝地,村前两侧有两条山脉环抱,古称狮山与象山,村子后面还有一座黄子山,黄子山上有一座很奇怪的古塔。
说它奇怪,因为修塔总有讲究,要么是舍利塔,要么是风水塔,要么是景观塔,通常都不会是孤伶伶的建筑,旁边都有寺庙或其他场所。
现代人见到的很多古塔只有孤伶伶的一座,那是因为古时的寺庙馆阁早已被毁,但黄子山古塔却非如此,它就是孤伶伶杵在靠近山顶的位置。
其周围根本就没有其他的建筑遗迹,当地人亦不知是何时由何人所修建,也查不到任何典籍记载。古塔所在地势险峻,甚至连条路都没有。
既然丁老师已认定那里自古只有一座孤塔,塔周围并没有任何配套的场所遗迹,那应该就不会错了。某一天的夜间,黄田村居民听闻惊雷炸响,天亮后古塔就看不见了。
这件事发生在新东国成立后不久,迄今也只有几十年。后来丁老师去黄田村查探方外世界的线索,方外世界没找到,却意外找到了一个金葫芦。
丁老师登上了黄子山,根据当地老人回忆所指的方向,来到了古塔所在的绝壁高崖间,算是破了一桩悬案。
当年古塔并非凭空消失,而是突然倒塌了,废墟隐没在密林间。
当时古塔废墟已被一株树冠极广的巨树根系包裹,丁老师在碎石间找出了一个金葫芦,以神念查探,猜测它可能是一件控界之宝,却没有找到方外世界痕迹,这就有些奇怪了。
后来丁奇拿着金葫芦去请教一位高人,高人说此物其实是一件洞天神器,内含一方天地,所以丁奇才会误以为它是一件控界之宝。
丁奇所创的方外秘法,对探索洞天神器之中的世界也有妙用,却无法真正掌控这件洞天神器,他窥见这个世界之后也尝试着去祭炼金葫芦,却发现自己有点无能为力。
那位高人告诉他,神器自有传承,不如留在手中将来送给真正有缘之人。什么样的人才算有缘呢?丁奇当时也不清楚,可是遇到华真行之后,却似福至心灵。
第一次和华真行见面,他没把金葫芦带在身边,回头就托广任道长给送来了。
华真行尝试着入手祭炼之后,才明白丁老师的用意了。他按丁老师所教的秘法,就把金葫芦当成一件控界之宝去祭炼,果然能感受到其中包含着一方天地,甚至能在元神中渐渐展开这方天地的景象,宛若凝炼心盘。
金葫芦中有一个世界,但是那个世界里缺一样东西——生机!
华真行曾认为神隐之国是一片荒凉死寂的世界,是一座巨大的遗迹与坟墓,但神隐之国还是有生机的,只是当年生活其中的部族已灭绝。
金葫芦中世界则是真正的死寂,没有丝毫的生机,呈现出彻底的寂灭状态。不仅如此,华真行还能够感受到,这件神器的妙用,就是抹杀一切生机!
普通的空间神器装不了活物,但这一点也不绝对,在某些情况下空间神器还是能够暂时用来收存有生机之物,比如某些作物的种子,并能起到保温与保鲜效果呢。
丁老师上次带来的百涎谷和白玉蹄,就是收在另一件空间神器里的。
洞天神器是可以容纳活物的,其中有一方天地,装一堆大活人都可以,但是这个金葫芦却不行,它太特别了!
假如扔一颗百涎谷进去,其生机会立时被磨灭,就算取出来也不可能再生根发芽了。
难怪丁老师不知道该怎么处理了这个金葫芦,以他的方外秘法修为,倒是可以绕开神器禁制窥见其中的世界,可是这件洞天神器究竟有什么用呢?
假如当成空间神器吧,太浪费了!存放东西,放和取都要消耗大法力,比使用一般的空间神器消耗大得多,更有很多限制,比如被磨灭一切生机。
假如当成洞天神器吧,又太可怕了!大活人倒是能进得去,但葫中世界却能磨灭一切生机,丁奇可不想尝试以自己的修为能否抗得住或者抗多久,神通广大并非妄为胆大。
仅凭方外秘法去祭炼,是无法真正掌控这件神器的,顶多是相当于开个后门,能够暂时出入这方世界。
华真行也有判断,凭他现在的修为,假如进入葫中洞天,用不了一时三刻,恐怕便会身死道消。
就算是神器之主进入这个世界,也只能勉强自保,更何况华真行还不是神器之主呢。
是什么人打造了这样一件东西,到底是干啥用的?须知洞天神器可不简单,哪怕是神仙人物,也不是说打造就能打造成功。
否则凭三位老人家的手段,打造养元谷洞天干嘛不自己去祭炼法宝,偏偏惦记上了三湖镇的扶风盘?
华真行以方外秘法祭炼金葫芦七天七夜,其实也不算能祭炼,就是以神念感知葫中世界,并在元神中尝试着凝炼心盘,想成为神器之主当然不可能,却能勉强出入了。
华真行可没敢自己进去,先往里丢了一枚五气丹。
他这次闭关的另一个任务是总结养元术的大成功诀,回头还要尝试用新方法炼制春容丹,所以身边带了不少五气丹,基本都是丁老师上次留下的。
五气丹并非活物更非生灵,其中却蕴含充沛的生机。这听上去有点矛盾,其实是指五气丹对生灵而言,有补益生机的灵效。
五气丹进入葫中世界,华真行随即施法将其分解化散,他是把这个葫芦当成丹炉使了,用的就是炼制春容丹的手法。
他当然不可能炼制出春容丹,也没有加入其他的辅助材料,而是模拟炼丹失败的情况,五气丹分解化散为菁纯的生机,反哺湖中的那一方天地。
其效却如泥牛入海,葫中世界没有任何反应也没有任何变化,华真行甚至感应不出,是生机被磨灭了,还是这个诡异的葫中世界根本就不允许生机存在?
华真行也没气馁,接连丢进去九枚五气丹,以神念仔细观察这个世界的变化。他好像在喂葫芦吃丹药,五气丹的体积不比金葫芦小,却是怎么都喂不饱的感觉。
华真行不禁暗暗感叹,搞科研的投入就是大呀,用了九枚五气丹尝试,才多少搞清楚一些状况,他暂时停了手,已明白这样投入再多的五气丹也没用。
生机与生灵还是两回事,生机只是生灵诞生与成长的条件而已,并非生灵本身。五气丹的灵效只对真正的生灵有用,对葫中世界没什么用处。
华真行还能够感受到,葫中世界曾经是有生灵的,甚至是很强大的生灵,在漫长的岁月里其生机被磨灭了。
目前的葫中世界则处于一个毫无生机的“零点”状态,就像数学中的零乘以再多的倍数依然还是零,变不成一,除非给它加上一。
要想改变葫中世界彻底死寂的状况,除非是真正的生灵进入,也就是华真行自己。这么做可能让这个世界的生机复苏,也有可能导致自身的生机被磨灭,很冒险。
华真行决定亲自走一趟,他并非胆大妄为,而是已有一个基本的判断。
这个葫芦磨灭生机的妙用,随着其中的生机被彻底磨灭,化为完全死寂的世界,好像已经到达了一个临界状态。
此时就缺一个契机,便是有真正的生灵进入,为世界渡化生机。想做到这一点,这世上除了他华真行还有别人吗?丁老师也不行啊!
华真行修炼的养元术,其核心就是凝炼生机,他刚刚总结出的大成功诀,就是以形神为引渡化生机。
就算在葫中世界不能成功,他还能支撑一时三刻,见势不妙及时出来就是,后果顶多是生机有损,应该还不至于丢了性命。
说干就干,华真行有点不知天高地厚了,眨眼间便消失在原地。
他所在的地方是水边竹亭,此刻竹亭中央有个小板凳,小板凳的上方有一个小小的金葫芦诡异地悬浮,就停在华真行刚才手握的位置,而华真行本人却不见了。
华真行刚刚消失,竹亭外就多了一个人,仿佛是从养元谷洞天中瞬移过来的,正是墨尚同。墨尚同看了一眼亭中景象,也是一脸震惊之色,随即一闪身又消失了。
当墨尚同再度出现的时候,身边又多了两老头,当然是杨特红和柯孟朝。华真行并不知道,自己的冒险行为居然搞出了这种动静,三位老人家都赶来了。
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